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第五章 塔里木地区古代佛经翻译大师 姓名：李筱斐 学号：1025802007 班级：中语系B1002班 Thank you! * * Text Text Text 第一节 佛图澄及其他 在佛教传入塔里木地区后，先后有不少佛学大师在当地诞生。他们精研佛法，传播佛教文化。一些高僧后来又通晓汉语言文字，在中原地区承担起培养译经僧和传教徒的任务。 安世高：东汉末佛经翻译家。原籍安息（今伊朗）国，公元148年至洛阳，以20余年时间译出佛经95部。其中《安般守意》、《阴持入》等经，开后世禅学之源。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 请在此添加段落内容 支谶(chen)（全名支娄迦谶）：东汉末译经大师。月氏国人。公元167年至洛阳，在当地主持翻译佛经，前后约20年，翻译佛经23部，是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧。其中《道行（heng）般（bo）若经》有重大影响，开波若学之源。 以上两位僧侣到中原较早，只是路过塔里木诸国。真正在塔里木佛教环境中成长起来的译经高僧则是佛图澄、鸠摩罗什、慧琳等人。有关他们本人的传奇故事也是塔里木佛教文学的组成部分。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 请在此添加段落内容 佛图澄（232-348） 天竺罽（ji）宾小王的长子 竺佛图澄大师，西域人。九岁在乌苌国出家， 清真务学，两度到罽（ji）宾（北天竺境笳 毕试国，今喀什米尔地区，）学法。西域人都称 他已经得道。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说他门下受业追随的常有数百，前后门徒几及一万。教学盛况可见。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 请在此添加段落内容 佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众；对于古来相传的戒律，亦复多所考校。 佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢刘曜叛乱，帝京动乱。因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。 后来佛图澄来到襄国（今邢台市），奔投石勒部下，出谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。 在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。有关他的神异事迹，《高僧传》中记录甚多。 在莒南地区发现一尊天然卧佛。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 请在此添加段落内容 鸠摩罗什（344-413） 龟兹人，与后来的真谛、玄奘三人并称为中国佛教三大佛经翻译家。东晋时后秦高僧。 幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。 在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今陕西西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。 welcome to use these PowerPoint templates, New Content desig