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三、道教发展简史 8.道教慈善公益事业。 四、上海道教概况 4.道教慈善公益事业。 分享结束 谢谢大家 不正之处 敬请指正 道教知识分享 分享人：大乾 时 间：2015.11.16 分享内容： 1.什么是道教。 2.什么是修道。 3.道教发展简史。 4.上海道教现状。 一、什么是道教？ 一、什么是道教？ 一、什么是道教？ 一、什么是道教？ 一、什么是道教？ 当代的道教，是一种社会实体，是有具有道教信仰的人按照一定的结构方式组织成的社会实体。在这个组织中，有信仰“道”的人，可以分为道士和信徒；有传承两千年的教义思想和道教文化；有固定的宗教仪式和行为戒律；道教教团本身亦具有一定的经济实力，在社会上开展弘道事业，并承担社会责任。 一、什么是道教？ 二、什么是“修道” 二、什么是“修道” 罗隐：一门之隔，就是两个天地。山下的世界你没见过，好好坏坏，什么人都会遇到，你的嘴要甜，手脚要勤快；功夫还要练；遇到什么难处，都不要怕。记住师父的话，不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。 二、什么是“修道” 画外音： 何安下跟着查老板又回到了山上，这时，他才明白了罗隐师父让他下山的真正目的，只有经历了红尘中的善恶是非，爱恨恩仇，才能领悟真正的大道真谛。把人生悟透，将人世看懂，是学道必须的一步。何安下后来跟弟子们说，天地间，道大，人也大，人生本来就是上山、下山，而道心原本宽广，可容万物，装的下山河大地，万古星辰。 二、什么是“修道” 修道，即是修心，修的是“清静”之心。 “身若槁木，心若死灰”那修的不是“道”，是“空”。 修道，并不是让人回避世界，回避世事，而是让人更好的处世、应物。如“清静”“无为”“柔弱”“不争”“自然”。 三、道教发展简史 道教教团的发展分为六个阶段： 1.教团的建立。 2.改革与适应阶段。 3.唐宋时期的大发展。 4.元明清时期的发展。 5.近代的停滞。 6.当代道教现状。 三、道教发展简史 1.教团的建立。 道教，作为中国本土宗教，继承了中国传统哲学思想，特别是道家思想内容，吸收了中国传统的信仰习俗，最终于东汉末年建立了教团。早期的道教教团有东部的太平道（《太平经》）和西部巴蜀地区的正一盟威道（《老子想尔注》）。 三、道教发展简史 2.调整与适应阶段。 这个阶段在南北朝时期。北天师寇谦之（《云中音诵新科》）和南天师陆修静（《陆先生道门科略》）对道教的组织、教义思想进行了一些调整，使其适应当时的国家制度及民众的信仰需求，同时对教团中存在的一些问题，特别是教团风气方面进行了整顿。 三、道教发展简史 3.唐宋时期的大发展。 唐宋时期，是中华文化的大发展时期，道教文化在这一时期也获得很大的发展。主要表现在道教哲学、道教科仪、道教音乐、道教美术等方面，同时大量的王室成员和官员入道，博学的道士进入朝堂之上，使得道教不但在民间有普遍的信仰，亦走进了社会的精英阶层，成为（类似于）“国家宗教”。 三、道教发展简史 4.元明清时期的发展。 宋元之际出现了全真派，全真派的发展成为影响道教发展历程的重要的事件，至今仍对道教的发展产生着重要的影响。这一时期道教的发展，还体现在道教科仪和道教内丹术的成熟和发展。道教宮观的大量建立，劝善书的流行，使得道教信仰在民间普遍流行。 三、道教发展简史 5.近代的停滞。 1840年以后，中州板荡，民不聊生。时局的动荡亦对道教教团的发展产生了重大的影响。其中最为直接的影响便是大量的宫观遭到破坏，宫观经济难以维系，甚至连天师都离开龙虎山到了上海。宫观大量被破坏，导致道教人才匮乏。因此，在这一时期，道教发展停滞。当然，这一时期的道教徒也进行了一些适应社会的变革，虽然最终因为各种个原因失败了，但是也为当代道教的实体化进程提供了一些借鉴。 三、道教发展简史 6.道教现状。 1949年至1966年，道教教团整体上呈现萎缩的态势。1980年以后，随着宗教信仰自由政策的落实，国内一些重点宫观得以恢复。据中国道教协会在2000年左右统计数据，全国共恢复道观1500座，有道士2500名，全国有道教学院4所。 四、上海道教概况 1.当代上海道教现状。 上海市现有道教宫观33所（含7个活动点），道士约200余人，其中含正在上海道教学院就读的50名道学院学生。 2.上海道教学院 上海道教学院创立于1985年，至今已经为上海道教培养道士150余名。早年校址在老西门白云观内，2006年迁入上海松江区东岳庙内。每届一个班，修学4年，毕业后为本科学历。 四、上海道教概况 四、上海道教概况 2.上海道教学院 近年来，上海道教协会注重对道教教育事业，逐