【2017年整理】论马克思主义中国化的必要性与可能性.docVIP

一、马克思主义中国化的必要性　 首先，马克思主义为无产阶级的斗争提供了科学的世界　观和方法论．但我们仅仅拥有马克思主义的世界观和方法论　还不能实现中华民族的解放。一方面，马克思主义作为一种人　文科学不可能像自然科学的公式那样普遍地、无条件地适用　于任何时代和国家。它作为一种产生于ｌ９世纪欧洲的社会意　识形态，其概念和范畴、观点和原理主要体现西方的精神和价　值标准，与中国传统文化存在一定的差别，要想在中国发生作　用，就必须与中国的实际相结合，经过中华民族文化的内化，　获得中华民族的认同，并根据自己的实践要求，对其内容进行　消化、吸收和取舍，形成中国化的马克思主义。另一方面，如何　在每一个具体的国家实现社会主义代替资本主义．如何建立　社会主义社会，马克思主义没有提供现成的答案。列宁运用马　克思主义基本原理结合俄国的实际国情和革命实践创立了列　宁主义，领导俄国取得了革命的胜利。但是，中国的实际国情　既不同于马克思生活的１９世纪的欧洲．也不同于十月革命时　期的俄国。不同的国情决定了不同的革命道路，我们不能照搬　照抄俄国的模式来进行我国的革命、改革和建设。毛泽东曾说　过：“俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人　解决。”在中国不论是领导革命还是改革开放，所面临的国际　国内环境，都有着与西方资本主义社会迥然不同的特点。要想　运用马克思主义解决中国的问题，就必须与中国的具体实际　相结合实现马克思主义的中国化。　 二、马克思主义中国化的可能性　 第一．马克思主义理论体系的科学性、实践性、与时俱进　性是其中国化的前提条件和客观依据。马克思主义的科学性　是指它具有科学的研究对象．坚持辩证唯物主义和历史唯物　主义的科学研究方法。马克思主义认为世界的本原是物质的，　物质是运动的，运动存在着普遍联系，并有自已内在的规律　性，即一个生生不息，按照对立统一规律、质量互变规律和否　定之否定规律，由低级到高级的发展过程。马克思主义辩证法　主张从联系的、运动的、事物的生成和灭亡的过程来考察客观　世界。马克思主义不仅正确回答了世界是什么的问题，还回答　了世界“怎么样”的问题：不仅回答了现实的问题．还指出了观　察和把握未来世界的方向。因此，马克思主义是人类社会迄今　为止认识世界、改造世界最科学、最先进的理论。　马克思主义是马克思主义创始人马克思、恩格斯在积极　参加欧洲工人运动的实践活动中创立的．具有实践的重要理　论品质。马克思主义认为，人是实践的存在物．实践是人的存　在方式，是人们有目的、能动地改造和探索现实世界一切社会　性的客观物质活动。人类为了生存和发展，必须不断从事各种　形式的实践活动，这使实践具有无限发展的特质。马克思主义　之所以是发展的科学，具有强大的生命力．就是因为它产生于　实践，运用于实践，发展于实践，检验于实践，并以指导实践为　最终归宿。马克思主义也需要在实践中丰富和发展，正像列宁　在十月革命后强调：“现在一切都在于实践。现在到了这样一　个历史关头：理论在变为实践，理论由实践赋予活力。由实践　来修正，由实践来检验。”并在实践检验中不断进行理论创新。　马克思主义理论从不把自己的学说视为认识的顶峰．坚　持理论总要随着实践的发展而发展。马克思、恩格斯本人也反　对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的公式．尤其　反对欧美工人政党的某些领导人把他们在特定历史条件下．　针对具体情况作出的个别论断和具体行动纲领到处搬用，当　作超越一切历史条件，应对一切历史事变的万能钥匙。列宁在　谈到马克思主义的产生和发展时说：“马克思主义绝不是离开　世界文明的发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学　说。”恩格斯也曾指出：“我们的理论是发展着的理论。”为此，　他们殷切期望各国马克思主义者结合本国实际情况来运用马　克思主义的基本原理，结合本国的实际国情形成适合本国国　情的、本国化的马克思主义理论，从而丰富和发展马克思主义　理论体系。　第二，中国的客观国情是马克思主义中国化的社会基础。　中华民族需要马克思主义理论来指导。１８４０年鸦片战争后．中　国逐渐丧失了主权和民族尊严．成为一个任人宰割的半殖民　地半封建社会的国家。为了推翻封帝国主义、封建主义和官僚　资本主义三座大山，中国人积极寻找救国救民的真理．无数的　革命先烈前仆后继地进行过无数次抗争，都未能完成救国救　民的任务。中国人民热切期盼找到一种新的救国救民道路，中　国革命需要一种新的理论来指导。１９１７年十月革命的一声炮　众积极性难以调动的问题，各基层党组织应在群众中加强宣　传，使人们知道党的建设不仅仅是党员的事情，更是关系到　整个国家发展以及人民群众利益的事情，从而在全社会形成　与党同心同德共创和谐社会的氛围，通过实际工作未澄清一　部分人对党建工作的错误认识。　第三，坚持与时俱进，创建符合新时期要求的新的工作和　管理