苏轼的散文[精选].ppt

李泽厚评苏轼 苏轼在美学上追求一种朴实无华、平淡自然的情趣韵味， 一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度， 反对矫揉造作和装饰雕琢， 达到 透彻了悟 的哲理高度。 林语堂的《苏东坡传》 “快乐哲学” 苏东坡，多舛的命运。 他因反对王安石为首的“新政派”而遭神宗罢黜， 后又因“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州， 暮年还被流放到岭南 苏东坡是怎样面对他的坎坷人生？ 林语堂在书中一口气给苏轼定义了十多个称谓 秉性难改的乐天派、 悲天悯人的道德家、 黎民百姓的好朋友、 散文作家、书法家、画家、 酿酒试验者、月下漫步者、诗人、 生性诙谐爱开玩笑的人等， 并总结得出，他是个快活天才。 苏轼自己的说法 轼尝自谓： “作文如行云流水， 初无定质， 但常行于所当行， 止于所不可不止， 虽嬉笑怒骂之辞， 皆可书而诵之。” 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者． 遂至承天寺，寻张怀民．怀民亦未寝，相与步于中庭． 庭下如积水空明，水中藻、荇（杏）交横，盖竹柏影也． 何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳． 赏析 寥寥数笔，摄取了一个生活片断。 叙事简净，写景如绘， 抒情即寓于叙事、写景之中。 又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。 “何夜无月？何处无竹柏？” 但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”， 因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。 结尾的“闲人”是点睛之笔 赤壁地点有五，都在长江汉水流域。 苏轼游的是黄冈。 此赋写于宋神宗元丰五年（1082） 元丰二年苏轼因文字狱被捕入狱， 此时任黄州团练副使 就是黄州县人民武装部的副部长。 但是本地（州）安置，不得签书公事，没有签字权， 没有行政权，没有决策权。 在软禁中，苏轼心中自然是抑郁不平。 但此赋却写出了他的旷达和苦中作乐。 “乌台诗案” 宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。 这案件先由 监察御史 告发，后在 御史台 狱受审。御史台 自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。  “乌台诗案”是文字狱，御史中丞李定、舒亶（dǎn 实在，诚然，信然）等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句， 以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。 前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游於赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。 举 酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如凭虚御风而不知其所止， 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 前赤壁赋 客曰：“月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌； 山川相缪（ liǎo古同“缭”，缭绕），郁乎苍苍 此非孟德之困於周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东 也， 舳舻千里（zhú lú 解释:舳:船后持舵处;舻:船前刺棹处。形容船多,首尾相接） 旌旗蔽空， 酾（诗）酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉！ 前赤壁赋 况吾 与子，渔樵於江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿； 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属； 寄蜉蝣 於天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷； 挟飞仙以遨游，抱明月而 长终； 知不可乎骤得，托遗响於悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫 消长也， 盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与 我皆无尽也。而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主。 前赤壁赋 苟非吾之所有，虽一毫而莫取； 惟江上之清风，与山间之明月； 耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用 之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。 前赤壁赋 大意 (一)自“壬戌之秋”至“羽化而登仙” 　 抒写泛游之乐（如冯虚御风、羽化登仙）。 　　　 (二)自“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇” 　　　　　 抒写听箫之悲（如怨、慕、泣、诉）。 　　　 (三)自“苏子愀然”至“何为其然也” 　 记叙问客之话。 　　　 前赤壁赋 大意 (四)自“客曰”至“讬遗响于悲风” 　　　　　 抒写宇宙无穷，人生须臾的感慨。 　　　 (五)自“苏子曰”至“而吾与子之所共适” 　　　　　 说明人生万物变与不变之理。 　　　 (六)自“客喜而笑”至“不知东方之既白”