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苏轼课件 独化 中学学过的苏轼诗词文章篇目 念奴娇●赤壁怀古水调歌头●明月几时有 ……？ 苏轼简介 苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家。嘉祐年间（1056—1063）进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。为唐宋八大家之一，其散文与欧阳修并称，诗与黄庭坚并称，词语辛弃疾并称，书法与颜真卿、柳公权、欧阳询并称，是中国历史上少有的多才多艺的人物。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。诗文有《东坡七集》等。 苏轼《赤壁赋》句讲（ 主讲：独化） 壬戌之秋，七月既望[句讲：1082年7月16日。中国文学史上有意义的年代之一。另如“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”……]，苏子与客泛舟游于赤壁之下[刚健从容。引证：《水浒传·林教头风雪山神庙》“话说当日林冲正闲走间”]。清风徐来，水波不兴[淡定洒脱。引证：维特根斯坦“告诉他们，我的一生很幸福。”]。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章[酒照喝。诗照写。歌照唱。]。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙[1、坡仙；2、庄子·逍遥游·藐姑射山神人；3、上帝：在绝望中能看到希望的人；4、太极图说；5、独立之思想，自由之意志。]。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之[诗题仿《击壤歌》可命之曰《扣舷歌》。而诗歌内容可视之为一小《离骚》也]。歌曰：“桂棹兮兰桨[互文：桂兰棹桨。明言船桨材质精良，暗喻本人才华出众。]，击空明兮溯流光[暗喻本人正道直行。]。渺渺兮于怀[忧愤深广]，望美人兮天一方[远离政治、经济、军事、文化之中心。边缘化。]。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然[先秦以降，中国知识分子无一例外悲凉彻骨，旷达不过其外在之表现而已。秦汉，唐宋，元明，直至晚清中国知识分子一次次崛起一次次败北的事实对知识分子的精神形成严重戕害。中国知识分子成了中国历史上被侮辱被损害最严重的人，人人心中都有一些斫丧。]，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风[立功不能，立德不就。甚至，理想成了误区，道德成了骗局。立言能不朽？！]。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎[第一层：看破。观念上的转变。大智慧。真学问。]？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取[第二层：放下。行为上的实践。大勇气。真功夫。]。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适[第三层：彻悟（成熟）。照冯友兰说，中国优秀的知识分子都讲究“安身立命之地”，且冯氏还有四种境界(1、自然境界；2、功利境界；3、道德境界；4、天地境界。)的说法。综观三千年中国知识分子意识形态领域具体而复杂、深刻而生动的演变过程，前期知识分子——巫，其“安身立命之地”当为自然境界；早期士，其境界功利境界也；子所达到的境界乃道德境界；后期知识分子——文人（极少数）有些听到了“存在的无声之音”“把存在保持在了‘存在的疏明’之中”，即领略到了“天地境界”]。”“一道神秘的天光射向黄州。”——余秋雨《苏东坡突围》 客喜而笑[从感性世界上升到理性世界仿佛从黑暗洞穴跃至光明世界。——柏拉图《理想国》]，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中[飘了。大了。醉了。高了。二了。]不知东方之既白。 * 七、阅读下面的文言文,完成1~4题。 孟　轲　论 苏轼 昔者仲尼自卫反鲁,网罗三代之旧闻,盖经礼三百,曲礼三千,终年不能究其说。夫子谓子贡曰:“赐,尔以吾为多学而识之者欤?非也,予一以贯之①。”天下苦其难而莫之能用也,不知夫子之有以贯之也。是以博学而不乱,深思而不惑,