裴雯雯 论文参考资料.docVIP

安徽铜陵民俗习性 　　民俗是广大民众所创造、享用和传承的生活文化，是中国传统文化在现实生活中的生动体现。本届民俗文化节“以传统文化和传统技艺项目的展示、交流、合作为主要内容，通过各种民俗表演、手工现场制作及江南民艺论坛，让人们更加尊重传统，亲近自然。 　　同时，也为安徽别具特色的民俗文化搭建展示和交流的平台，进一步扩大了民俗文化和非物质文化遗产的影响力，对安徽推进文化强省建设起到了积极作用。对提升中华民族文化软实力，建设文化强国具有长远意义。 据悉，作为本届文化节的载体安徽民俗村，节后将成为铜陵市长期面向国内外游客的旅游开放窗口和文化交流展示平台。 青铜文化的概念是指人类社会历史实践过程中使用青铜所创造的物质财富和精神财富的总和。是人类知识水平总的概括，一直延伸到社会结构、伦理道等等。 具体地说，青铜文化是指青铜器具所包含、所反映的文化现象，以及所包含的文化内涵。青铜器自她诞生之日，就与当时的政治、经济、科技、文化艺术以及信仰、审美等密切相关，体现并映射出强烈的文化内涵，从而形成了青铜文化。 　　青铜时代所创造的文化我们称之为青铜文化，是特指青铜时代形成的文化的总和。 　　春秋末期，中国冶铁技术有了很大突破，得到日益广泛的应用，至秦汉时期，在武器、农具方面，钢铁逐渐取代了青铜。青铜时代作为一个时代结束了，但是，铜冶炼和铜器制作业并没有因此衰落下去，相反，在更多的领域继续得到纵深的发展，汉代甚至出现了青铜制品的又一辉煌时期，铜制品始终贯穿于我国整个文明史，因而形成自具特色、丰富多彩的铜文化。铜文化是中国文化的一个重要组成部分，在历史上曾占有中国文化的主导位置，铜文化自它一产生就与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印记。在秦以后的二千多年里，铜文化概括了社会生活的所有领域，如货币、兵器、邮政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、气象、中医学等等，铜文化与其它文化相互渗透、相互作用、同步发展，形成了中国民族的传统文化。 　　铜文化与铜文物既有紧密联系，又有重要区别。铜文物是遗存在社会上和埋藏在地下的有关铜的历史文化遗物。一般地讲，铜文物应包括：古代铜冶铸遗址、铜建筑、铜佛、古墓窖藏的历代有价值的铜实物等。它们能反映各个时代的社会制度、社会生产和社会生活等情况，各类青铜器反映的政治、经济、文化和科学技术等内容及包涵、折射出来的各种文化现象，我们称之为青铜文化或者铜文化。铜文物，是铜文化必不可少的载体。从这个概念上讲，铜文化包涵了所有的铜文物。但是，文化是一种社会现象，它又毕竟与文物有区别。 　　文化是文明的灵魂，是一种在实践获得反过来又指导规模实践的日益丰富多样的价值系统和认识系统。文化有特有的历史创造积累和精神记忆。中华民族是一个创造了伟大文化的民族，中华民族的延续，海内外炎黄子孙的联结，靠的是中华民族共同铸造和共同享有的中华民族传统文化。 　　一位历史学家曾说，中国的历史是一部石头的书、青铜的书。毫不夸张，铜文化是一部缩写的中国百科全书。研究中国的铜文化，对于弘扬中华民族传统文化有着十分重要的意义。 　　铜陵做为一个城市，历史是太短了，而她的采冶铜历史，则是悠久而漫长，或者说由古至今，数千年都不曾中断，因而积累、蕴藏了以铜文化为主轴的铜都文化。铜陵做为中国古铜都，秉承了传统，现代铜工业又创造了新的更为辉煌的铜文化。铜陵以铜得名，因铜兴市，自然而然地就以铜文化做为城市文化的内核，这是铜陵人民智慧的结晶。 铜文化活动之兴起 　　进入上个世纪八十年代，改革开放取得了初步成果，对社会主义物质文明和精神文明建设提出了更高的要求，城市文化品位定位也开始进入人们关注的范围，铜陵人开始重视自己城市的历史和文化，并在寻找一条城市文化与城市经济、城市建设相互影响、相互促进的新路子。 　　铜陵不断地出土大量的青铜器和采冶铜遗址。市文物部门开始进行科学、系统地挖掘和研究。1990年在铜陵召开了“皖南古文化研讨会”，1991年，市政府批准铜陵县天门镇木鱼山遗址、高联村遗址、凤凰山金牛洞遗址、市罗家村大炼渣遗址等西周至宋代铜冶炼遗址在内的九处铜陵市重点文物保护单位。逐步开始形成青铜文化的概念。 　　与此同时，社会上有一批热衷于青铜文化研究、宣传的专业和业余爱好者，潜心研究，积极宣传、探索将传统文化与现代化建设相结合的链接点。上世纪八十年代末九十年代初已在社会上形成一股青铜文化研究宣传之风。由于铜陵市拥有丰富的古代青铜文化资源，又有强大的现代铜工业基础，同时铜文化社会活动也已渐成体系和规模，铜陵市政府集思广益，于1991年下半年决定于：1992年10月隆重举办92中国青铜文化博览会，并从1992年年初即着手筹备铜陵历史上空前的盛会。使铜文化研究活动由自发的社会活动，转为有组织、有计划的整体活动。 　　博览会的立足点是“搭文化台、唱经济戏”以文促经。