训诂学课本(完)[精选].docVIP

1 扬雄传：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。” 儒林传：“景帝时，（丁）宽为梁孝王将军距（拒）吴楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已。” “弟子自远方至，受业者千余人，申公独以诗经为训故以教，亡传（师古曰：口说其指，不为解说之传。）疑者则阙，弗传。” “（贾）谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士。” 艺文志：“汉兴，鲁申公为诗训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。” “《仓颉》多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙子杜林，为作训故，并列焉。” 3 孟子。梁惠王下：“天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝天子曰述职，述职者，述所职也。” “从流下而忘反，谓之流，从流上而忘反，谓之连。” “老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 左传。宣公十二年，之战中楚庄王说：“夫文，止戈为武。” 韩非子。五蠹：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 4 诗。周南。汉广：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”毛传：“思，辞也。” 诗。召南。摽有梅：“摽有梅，其实七兮。”毛传：“兴也。摽，落也。盛极则隋（堕）：落者梅也，尚在树者七。” 诗。周南。葛覃：“施于中谷。”毛传：“中谷，谷中。”孔颖达疏曰：“中谷，谷中，倒其文言者，古人之语皆然，诗文多类此也。” 左传僖公二十三年：“夫有大功而无贵仕，其人能靖者与有几？”《释文》：“其人能靖者与，绝句，与，音余。” 7 “何当，犹云合当也；何合声近，故以何当为合当。杜甫《画鹰》诗：“绦镟光堪摘，轩盈势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”此何当字紧承上二句之堪字可字，一气相生，言合当击凡鸟也。” 8 左传。成公二年齐晋鞌之战：“癸酉，师陈于鞌。邴夏侯御齐候，逢丑父为右。晋解张御□克,郑丘缓为右.齐侯曰：’余姑翦灭此而朝食!’不介马而驰之。□克伤于矢，流血及屦，未绝鼓声。曰‘余病矣！’张侯曰：‘自始合，而矢贯余手及肘；余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。’缓曰：‘自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然子病矣。’张侯曰：‘师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！’左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。” 左传。隐公元年，郑伯说：“不义不暱，厚将崩。”杜预注云：“不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。” 11 《水经注》：“水流松果之山。”（河水四）钟伯敬本“山”讹作“上”，遂连圈之，以为妙景。其可笑如此。松果之山见《山海经》。 12 庄子。天运：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻而去走。” 荀子。劝学：“蓬生麻中，不扶而直。”《尚书。洪范》孔颖达《正义》引此，下有“白沙在涅，与之俱黑”二句。“直”、“黑”二字为韵，王念孙以为今本脱，当补。 段玉裁《经韵楼文集》卷八《与阮芸台书》：“‘泉流水下滩’不成语，且何以与上句属对？昔年曾谓当作‘泉流水下难’，故下文接以‘冰泉冷涩’。难与滑对，难者，滑之反也。莺语花底，泉流冰下，形容涩滑二境，可谓工绝。” 13 “冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。” (576页)孝、廉分科，前所未闻。各一 人谓一郡一人，一国一人。 这是说“孝、廉”之间的顿号当删。 “上诏公脚大夫悉心陈过失；又令举贤良、方正、 能直言者各一人。”贤良方正能直言总为一科。各一人，谓公卿大夫每人举荐一人，非分为三科，科各一人也。 这是说“贤良、方正、能直言”中间的两个领号当删。 “山阴公主，帝姊也……尝谓帝曰:‘妾与陛下， 男女虽珠，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯附马一 人，事太不均。帝乃为公主置面首，左右三十人……” ( 4077页)面首的出处就在这里，可是标点有问题。 “左右二十人”，是左右各三十人呢，还是左右共三十人 呢?史家不应如此胡涂。原来这个不体面的差使的职称叫做“西首左右”，三十人是共三十人。“面首左右” 省称“面首”是后来的事情，这里用的是全称。把它割裂成两段，使左右属下，于是人数成了问题。案以“某某左右”为侍从的职名创于江南，延及北朝。 这是说“面首，左右三十人”之间的逗号当删。 第二类是因不明词义而误之例: “周有泉府之官，收不售与欲得。” (1181页) “收不售与欲得”六字为句，义欠明确，看胡注引颜师古的话“言卖不售者(售:卖掉)官收取之;无而欲得者，官出与之，”可知“与”是动坷，非连词。“不售”后应有逗号。 最易发生标点错误的原因是不明一些常见字的古义，好像这些字的意义明白易晓，没有什么值得斟酌的，于是往往望文生训而致使标点错误。例如: 左传?成公二年：“先王