(等待作文1.docVIP

1、战火后的等待 　　当看到联邦德国总理勃兰特双膝跪倒在华沙犹太人死难者纪念碑前时，我想那些在二战中被德军残酷杀戮的万千生灵，那些徘徊在另一个世界里的灵魂，终于等到了虔诚的忏悔。 　　战火的硝烟早已散去，历史等待了六十年，世界等待了六十年。六十年后，欧洲人民终于等到了这历史性的跪拜，这是深刻的、源自灵魂深处的跪拜。 　　二战的血痕渐渐被掩埋在历史的尘土中，同为二战受害国的亚洲各国人民同样等待着日本的忏悔。但我们看到的是，日本首相小泉纯一郎竟然在日本无条件投降61周年之际，悍然再次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社，其倒行逆施，一意孤行，令人发指。 　　没有人会希望看到战争，然而战争却仍在不断爆发。流离失所的难民，痛失亲人的孤儿，嗷嗷待哺却失去粮食供应的婴儿，经常通过各种媒介闯入我们的视野。 　　流血，死亡。 　　生命，并非为成为子弹的活靶而生。谁也没有权利剥夺一个无辜者的生命。当子弹射入又一个颤栗的躯体时，我似乎看见了他惊恐而绝望的眼神。他直直地望着你，没有言语，张大的眼睛迸射出绝望，他此刻正在思考什么？是回击？是躲避？是父母妻儿？是美好的生活？ 　　也许什么都是，也是什么都不是，但我猜想，当生命的最后一滴从他躯体中流去时，他会在内心质问苍天：“为什么要战争？”为什么要战争？这也是许许多多人思考的问题，并非子弹的攒射，导弹地轰炸才会让人和和气气；并非侵入他国领土，屠戮无辜生命才能解决国际争端。 　　我庆幸自己出生在一个和平的国度里，然而那整天躲避狂轰滥炸的孩子呢？ 　　世界呼唤和平，人民渴望安宁。只有和平，地球才能名副其实地做人类的摇篮；只有和平，经济才能发展，人们才能摆脱贫困；只有和平，人类才能继承和发扬文化传统，创造新的灿烂文明。 　　德国总理面对受害者真诚的跪拜固然让人称赞，日本首相面对加害者拙劣的跪拜固然令人愤慨，但那无数人用生命书写的战火后的等待，不仅是真诚的忏悔；我们更迫切等待的，是再无战争，只有和平与友谊。 　　等待永恒的和平，期待永恒的安宁。 　　[点评]这是一篇关注时事、胸怀世界的大气之作，在众多的写日常生活之等待的题材中，令人耳目一新。作者把德国总理的忏悔之跪和日本首相的顽固之拜、欧洲人民60年等待后的欣慰和亚洲人民61等待后的失望作对比，褒贬鲜明，并结合世界局部战争连绵不断的现状，愤怒抨击了战争的罪恶，表达了等待永恒的和平，期待永恒的安宁的良好愿望。善于使用对比和排比句，句式灵活，长短结合，整散相间，语言准确而鲜明。 评分：25+24+9=58分 7、明月，你究竟在等待着什么？ 屈子的等待 当柔白的月光洒满江面，寂静的湘江温润得如一块墨玉。微风轻轻地吹拂着你宽大的衣襟，寒意却一点一点渗入你的心房。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当初的你，是多么的意气风发，渐渐地，平，你的名字，却变得和当时的环境多么不相称。 奸佞小人张牙舞爪，大王大笔一挥，你以三闾大夫之尊被放逐。此刻，你在江边想些什么？抑或是等待着什么？等待着楚王突然醒悟，将你重新召回？等待着更残酷的判决，将你粉身碎骨？……缥缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。你终于无法忍受，宁赴江鱼之腹，以保清白之身。风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太悲凉…… 东坡的等待 又是头上那一轮冰盘，在那天涯海角，偏远的地方，你慢慢褪下蓑衣。你本来就带着“一肚子不合时宜”，放逐海南，才让你有了一片安静的栖身地。“明月夜，短松冈”，孤灯昏影下，你又在等待什么？等待爱妻王弗，可她已逝去这么多年；等待长子苏迈，可他毕竟不在身边；等待子由，可惜“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺” ……静静地，迷雾遮住了你的双眼，你使劲地揉，晶莹的泪珠却不自觉地落下。 你自问并不是“拣尽寒枝不肯栖”，现在却真的是“寂寞沙洲冷”。“乌台诗案”被贬黄州；在赤壁，当你高吟你的“千古风流人物”时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令，你早已没有了耐心，还不如在海南，享受着“料峭春寒”，享受着“也无风雨也无晴”的生活。 岳飞的等待 “青山有幸埋忠骨”，一腔热血，半世悲凉。月夜，你静默地走出营帐，坚硬的铠甲碰击的声音惊醒了帐外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手却忍不住颤抖。你知道，接那烫手的第十二道金牌，你无法承受它的重量。再过不久就能“直捣黄龙”，你却要和你的岳家军回朝。 你知道，等待你的是什么——是寒光闪闪的铡刀，是秦桧狰狞的面孔。可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。“宁负凌云万丈才，一身襟袍并曾开”，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，等来的却是十二道金牌，，你心中虽有遗恨却只能是接受。胡虏肉，谁去饥餐？ 明月，你究竟在等待着什么？你照耀过收容屈子的寒潭，成为苏子的那一轮明月，抚摸过岳飞的铠甲…… 我知道你在等待什么，你等待的是心中对公正不变的守候！