愚公移山(自己修改).ppt 37页

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  • 2017-01-27 发布
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    愚公移山(自己修改)

    整体感知, 解释重点字词 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之 塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平 险, 指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之 尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤, 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 第一段译文 他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父那样的小山都平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?况且又往哪里放置土石呢?”(大家)纷纷说道:“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,才换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季(一年时间),才往返一趟。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余 力, 曾不能毁山之一毛,其 如土石何?”北山愚、 公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽 我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而 不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝。帝感 其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自 此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 第二段译文 整体感知,理解重点词句 “之”的用法 1、京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、虽我之死 汝心之固 3、操蛇之神闻之,告之于帝 4、河曲智叟笑而止之曰 特殊句式 判断以下句式: 1、帝感其诚 2、甚矣,汝之不惠 3、遂率子孙荷担者三夫 4、杂然相许 5、如太行王屋何? 深 入 探 究 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节? 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾?为什么? 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护,“其妻献疑”是出于对移山的关心,并提出移山中遇到的问题,并不是反对移山。 愚公究竟“愚不愚”?智叟是不是“智”? 愚公不“愚” 因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远大的抱负,造福千千万万的人和子孙后代;对人力的无穷尽怀有坚定的信念,他的伟大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力量估计过低。鼠目寸光 深入研究活动一 ——“辩则通,通则辨” 比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注意读法,人物说话的语气) 深入讨论(二) ——“辩则通,通则辨” 深入讨论(一) ——“辩则通,通则辨” 通假字 寒暑易节,始一反焉 甚矣,汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东 无陇断焉 4 反:通 返 (往返) 惠:通 慧 (聪明) 亡:通 无(没有) 厝:通 措 (放置) 陇:通 垄 (高地) 结构助词,“的”: 用在主谓之间,取消句子独立性 指示代词,“这” “这件事”: 人称代词,“他”“他们” “而”的用法 连词,表修饰:面山而居 笑而止之 表顺承:聚室而谋 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “其”的用法 1、 其妻献疑曰 惧其不已也 2、其如土石何? 代词,“他的” “他” 加在“如......何”前面,加强反问语气 “且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石? 词类活用 1、毕力平险 2、箕畚运于渤海之尾 7 副词,“将” 连词,“况且” 形容词活用作为名词 名词作动词 文言句式 判断句 倒装句 省略居 被动句 固定句 倒装句 倒装句 被动句 省略句 固定句 解释划线词语: 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾 方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应,赞成 副词,加强语气 之于,兼词 凭、靠 1.愚公在移山时遇到了哪些困难?为什么要这样写? 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节? 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话运用了什么修 辞?体现了什么品质? 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾?为什么? 5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么? 6.法国寓言家拉·封丹认为,

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