人教版历史必修三复习提纲..doc

Sdsflczs必修三 思想史 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 ①经济上：井田制崩溃。 ②政治上：周王室衰微 ③阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 ④思想文化上：民间教育程度的提高. （2）概念 ①诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。 ②百家争鸣：各学派相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合。 （3）影响 ①思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。 ②文化：奠定了中国思想文化发展的基础。 2.孔子和早期儒学 （1）春秋——孔子 主张和贡献： A.核心是“仁”，“已所不欲，勿施于人”。 B.政治思想：主张“克己复礼”，维护周朝的礼乐制度——保守部分；主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。 C.教育思想：兴办私学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 （2）战国——孟旬 ①孟子： A.发展了仁，提出了“仁政” B.民本思想：提出民贵君轻。 C.伦理观：性善论 ②荀子： A.施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” B.民本思想：君舟民水 C.伦理观：性恶论 D.制天命而用之 历史地位：经过孟子、荀子对儒学的总结与改造，儒家思想成为诸子百家中的蔚然大宗。 3.道家和法家 （1）道家 ①春秋：老子 A.唯心论：认为世界万物的额本原是“道”，强调顺应自然。清静无为，知足寡欲。 B.辩证法：世界万物在不停地运动，矛盾双方相互依存，不断转化。 C.政治思想：提出“无为而治” ②战国：庄子 世间万物都是相对的，放弃差别观念，获得精神上的自由。 （2）法家——韩非子 ①主张：主张君主要以法治国，把君主权力提高到极点。 ②迎合了建立大一统专制国家的历史趋势。 （3）墨家——墨子 ①主张：兼爱、非攻、尚贤、节俭。 ②消除亲疏，贵贱分别，同等的爱所有人。 第2课　“罢黜百家　独尊儒术” （1）汉初的“无为而治”： ①原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想 ②表现：与民休养生息 ③措施：A.减轻田租；B.免自卖为奴婢者为庶人； C.让大量士兵回家，授予田宅；D除一定的赋税和徭役。 （2）汉武帝的“有为而治”： ①原因：①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 ②目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 2.“罢黜百家，独尊儒术”的提出 （1）提出者：董仲舒 （2）特点：把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 （3）思想主张： ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要。 ②提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”“天人感应”学说——加强君权需要 ③提出“三纲五常”——为人处世标准 （4）影响：董仲舒的思想主张，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒的建议，并付诸实行。 3.儒学成为正统 （1）汉武帝尊儒的措施 ①思想上：董仲舒的新儒学思想，汉武帝的全面肯定并付诸实行。 ②政治上：儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 ③教育上：A.从汉武帝开始，儒家经典成为国家规定的教科书。 B西汉，汉武帝兴办太学。 C.汉武帝下令在全国各地郡县设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。 （2）积极影响：使儒学思想成为正统思想 ，文化主流 第3课　宋明理学 ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 ②佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。 2.程朱理学 （1）理学的概念 北宋时期：“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。 （2）程朱理学的主要思想 ①二程理学（北宋） A、“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想 B、“天理”和伦理道德直接联系起来。 C、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 ②朱子学——朱熹，理学的集大成者 A、天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲” B“格物格致”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。（支离） （3）程朱理学的在当时产生的影响 ①南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 ③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。 3.陆王心学 （1）代表人物 陆九渊（南宋）王阳明（明朝） （2）陆九渊的“心学”主张 ① “心即理也”； ② “宇宙便是吾心，吾心便是真理” ③反省内心可得到天理。（太简） （3）王阳明（心学集大成者） ①王阳明 “心外无物”、