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百家争鸣 中国历史上的第一次思想大解放 1、什么是“百家争鸣” 春秋战国时期的不同学术流派之间形成的彼此批驳,彼此吸收、融合的现象。 “百家争鸣”产生的原因是什么？ (提示从当时的社会背景入手) 政治上 文化上 经济上： 社会动荡，战争频发，各诸侯国为了富国强兵，纷纷招贤纳士。这就创造了一个宽松的学术环境。 社会经济的繁荣发展为思想文化的发展奠定了物质基础；小农经济的发展，新兴阶级的崛起，思想家纷纷从自身的阶级出发发表见解。 贵族流落到民间并传播知识，形成一个拥有学识的文士阶级。 战国时代，齐 都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。 稷下学宫图 3、“百家争鸣”，真的有一百家吗，当时有哪些学术流派？ 儒家、道家、法家、墨家、兵家 4、他们争论的焦点是什么？ 如何治理社会：即建立怎么样的社会次序 早期儒学 政治思想 保守性 民本思想 教育方面： 主张有教无类、因材施教、学思结合；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。 文化方面： 整理文化典籍：五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 2005年在山东曲阜举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典 孔子姓孔名丘，春秋时鲁国人。中国历史上著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。 提出了“仁”的学说。　　　　　　　　　　　　（１）要求关心和爱护他人；（２）要“克己复礼”。　　　　　　　　　 　　主张以“德” 教化人民，以“礼”治理国家 孔 子 （前551-前479 ） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 己所不欲，匆施于人 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 老子 ，姓李，名耳，又称老聃，春秋末期人，道家学派的创始人。 老 子 主要观点: 1、一切事物都有相互矛盾的两个对立面，对立双方可以互相转化 2、主张“无为”。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》（小国寡民） 2.孟子 孟子名轲，主张：1、实行“仁政”；2、“民为贵”、“君为轻”；3、宣扬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。 著有《孟子》一书。后世把孔子和孟子合称孔孟。 孟 子 得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》 庄 子 庄子继承和发展了老子的道家思想，他认为种种不合理的社会现象大多根源于人人性的扭曲。因此他主张顺其自然 墨子 　　姓墨名翟,战国时期鲁国人, 他不仅反对战争，而且主张爱一切人，视人如己，互助互爱。也就是“兼爱”、“非攻”。 韩非子 　　战国末期法家学派的主要代表，主张：1、“法治”；他认为既然社会变化了，就应该“法与时移”。2、强化中央集权和君主权力。他认为君主应加强自己的权力和威势，保证法的执行，以巩固地位。 　　著有《韩非子》一书。　 孙　子 　　春秋末期杰出军事家，提出“知彼知己，百战不殆”、“避实击虚”、“攻其无备，出其不意”等军事名言，著有《孙子兵法》。 孙 膑 著有《孙膑兵法》。 主张“事备而后动”。 诸子百家简表 学派 代表人物 时代 主要主张或著作 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”、“克己复礼”“有教无类”、“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻”…… 老子、庄子 春秋晚期、战国 一切事物有对立面且可互相转化、“无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治”、加强中央集权和君主权力 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 一，小组合作：诸子百家主要思想 学派 代表人物 所处时代 主要主张 儒家 孔子 孟子 道家 老子 庄子 墨家 墨子 法家 韩非子 兵家 孙武 孙膑 战国时期 春秋末期 战国时期 战国前期 春秋晚期 战国时期 春秋晚期 事备而后动《孙膑兵法》 知己知彼，百战不殆《孙子兵法》 法治、强化君主的权力和威势 非攻、兼爱 对立面转化 、崇尚自然主张无为 仁政、民贵君轻、道德准则 “仁”、德化人、礼治国、 战国时期 重视人性，顺其自然 “百家争鸣”的意义 是第一次思想解放运动 在“百家争鸣”的过程中，各派不仅阐述自己的主张，还相互争论和批判，彼此吸收合理的成分，有力的促进了思想