25--短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案.docVIP

25 短文两篇 教学目标 知识与技能 1、了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2、了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 过程与方法 1、有感情地诵读并熟练地背诵课文； 2、能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 情感态度与价值观 1、感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神； 2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 教学重点： 对课文内容的理解、诵读及背诵。 教学难点： 让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 教学时数： 1课时 教学过程： 一、导入： 上学期我们学过的《塞翁失马》《女娲造人》都是什么题材的文章？——神话。今天再来学习《夸父逐日》《共工怒触不周山》两篇神话 二、资料助读 1、神话 神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人对世界起源、自然现象的原始理解，是一种幻想性很强的艺术创作。神话的起源是在原始社会，原始人看见大自然的变幻无常，如电闪雷鸣、暴风骤雨、日月运行、云霞聚散等自然现象，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就称之为神话。神话体现了远古先民人定胜天，征服自然的精神。 2、《山海经》 《山海经》是一部富含神话传说的先秦古籍。全书共18篇，主要记述古代地理、民族、物产、巫术、宗教、医药等方面的内容，对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中最有代表性的神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。 三、学习《夸父逐日》 （一）初读课文，整体把握 1、初读课文，把握文章大意。 2、准确翻译，积累字词。 （1）重点词语 逐走：赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 欲得饮：水。 饮于河渭：喝水。 河：专属名词，黄河。 北：名词作状语，向北。 道：名词作状语，在路上。 （2）译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 （二）全文赏析 1、全文仅37个字，但故事的人物、情节、结果全部展现出来了，且情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林、 2、从写作技巧上分析，这些画面运用了怎样的技巧？ 丰富的想象，奇特的夸张，具有浪漫主义色彩：丰富神话内涵，丰富了夸父形象，英勇无畏，死而后已，造福人类。 3、夸父敢与太阳竞逐，你怎么看待夸父“与日逐走”的行为？（如何理解失败的英雄这种看法？） 消极方面：自不量力 积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，及英勇的气概。 4、从夸父这个神话人物身上，我们得到什么启示？ 树立远大理想，为理想不断努力奋斗！ 5、如何理解这则神话的主题? 反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 （三）小结： 神话故事的特点，一是奇思幻想，二是浓厚的烂漫主义色彩。当然，在现实生活中，谁都不可能徒步追上太阳、征服太阳。神话中的夸父志向宏大，气魄非凡。他虽渴死，但已“入日”。从追寻光明的意义上讲，他成功了。肉体的死亡并不能磨灭精神的价值，尸身的腐烂并不能沦陷追寻的意义。这在文章的结尾也有体现。那么，我们该如何理解“杖化邓林”的结局？ 夸父遗下的手杖化为桃林，为后来的光明和真理的寻求者及大自然的竞胜者解除口渴，以完成他未竟的宏愿。这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、造福后人的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 四、学习《共工怒触不周山》 （一）资料助读 1、《淮南子》 《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。《淮南子》保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。 2、颛顼与共工 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。 据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明