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世界文化复习题第一章 原始文化一.名词1.面具：是指原始人在祭礼、舞蹈中常用的一种工具，其作用是戴上面具能够使人感到他已进入灵魂世界，这是一种把人的灵魂输送到另一个世界的运载工具。2.巫术：是原始人认识自然、支配自然的自主意识的体现，在他们的观念中，自然界对人有巨大影响和作用，某些具有特殊能力的人，通过某种特殊的方式，也可以与自然界进行沟通，并控制和影响自然界或他人，巫术有两种逻辑，一是诱发某事发生，二是避免某事发生。巫术作为原始宗教的主要形式，在宗教发展中起了重要作用。形式有狩猎巫术、丰产巫术、战争巫术等。3.图画文字：介于图画和文字之间，没有读音只有表意，常被刻画在树皮石块骨头皮革或陶器上，在新石器时代大量出现，并以岩画文字的形式见诸于世界各地，在图画文字的基础上不，产生了象形文字。二.问答题1.简述新石器时代与多样化文化形成的关系新石器时代生产工具进步，类型增多，磨制石器的出现，陶器的发明制造，以及原始农业和畜牧业的出现，这一系列的进步为为多种文化的产生奠定了一定的基础，农业在各地区独立发展起来，畜牧业在农业部络发展起来，后来畜牧业从农业中分离出来，产生了第一次社会分工，农业和畜牧业的发展促进了手工业进步，手工业从农业中分离出来，产生了第二次社会大分工，社会分工的加强使产品交换成为必须，产生了第三次社会大分工。社会大分工的发展推动了文化的多样化。由于生产方式和生活方式的差异，产生了多种不同文化，在主要从事农业的地区产生了农业文化，在主要从事畜牧业的地区产生了游牧文化，在手工行业中产生了手工业文化，在商业聚集的地区产生了商业文化。各种文化相互交流相互影响，人类的文化在农业产生后有了迅速的发展，也奠定了文明时代的文化走向。2.原始艺术的特征和类型特征：(1)象征性：利用象征性的图画、符号来表带一种有确切含义的思想和愿望;(2)模仿性：大量的原始艺术作品，直接来自于对自然以及生产生活活动的模仿;(3)宗教性：大量的原始艺术作品都与宗教活动有关，是原始人宗教信仰的体现.类型：石雕、浮雕、木雕、绘画和图形音乐、舞蹈和面具第二章 古代东方文化一、名词1.卡纳克神庙：埃及中王国新玩过时期，神庙取代金字塔成为主要的建筑形式，卡纳克神庙堪称典范，它的一些局部始建于古王国时期，修葺工作一直持续到托勒密时代，是一个复杂的庙宇建筑群，位于中央的主体建筑群，近似于正方形，中间的阿蒙神庙共10座门楼，神庙最杰出的建筑是2号和3号门楼间的圆柱殿，这是埃及最大的柱殿，主体建筑群西南角是洪苏神庙，南部建筑群是穆特女神的神庙，卡纳克神庙的设计、布局、装饰，都给人以美的享受，气势雄伟，是官方祭祀阿蒙神的最高神庙 2.阿旃陀石窟：阿旃陀石窟位于印度西南部马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村的瓦古尔纳河谷。是在离谷底76米的悬崖峭壁上开凿成的一处佛教庙宇，四周风景如画。石窟自公元前1世纪开始建造，到公元7世纪才完工，工期长达700余年。30个石窟高低错落，绵延550米，环抱成新月形，俯瞰清流翠谷。石窟内有石雕佛像和壁画。大量现存壁画的主要内容是释迦牟尼的生平故事，还有一些反映的是笈多王朝的宫廷生活。 3.书吏：在古代埃及，具有写字能力的人被称为书吏，这是一个专门为统治阶级服务的知识阶层，有书吏学校培养，书吏学校隶属于神庙和国家机关，主要学习文字、写作、天文、几化的传承做出了贡献，普及了文化知识，同时为平民阶层进入上层打开了一扇门，这种模式是一种较先进的官办教育培养模式。4.科普特文字：形成于公元前3世纪，亚历山大征服埃及后，受希腊语影响埃及古代语言逐渐演变成科普特语，采用24个希腊字母和7个作为补充字母的世俗体文字，字母顺序基本按照希腊字母排列，到了3世纪，埃及基本普及了科普特文字，640年，阿拉伯人征服埃及，科普特文字被阿拉伯语取代，只有少数人使用，今天仍用于埃及基督教的祈祷和传播，成为古埃及文化的宝贵遗产。 5.空中花园：又名“悬苑”，是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为其爱妻所建。采用立体叠园建筑手法，在穹形台基上，分层叠造，层层遍植奇花异草。在公元前3世纪遭到毁灭，迄今荡然无存，它以精巧的构思，丰富的想象以及独特防漏水和灌溉技术而闻名于世，被后人列为古代七大建筑奇迹之一。6.《吠陀》：是以诗歌为主要形式的印度最古老的文学作品，是雅利安人进入印度时期形成的宗教诗集，总共分四部：梨倶吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀。它反映了雅利安人进入次大陆后印度的社会情况，对于我们了解和研究古代印度的社会经济文化和风俗习惯，具有重要的史料价值，对印度文学的发展有重要影响。 7.《佛本生故事》：编辑年代约在公元前3世纪到公元前1世纪之间，是由500多个故事、寓言、童话汇集而成的短篇小说集，内容可分为七类：寓言、神话、笑话、道德故事、世俗故事、报恩故事、魔法故事，故事中有商人、国