第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修3.pptVIP

最终归纳： * 第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、学习目标：1、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。 2、掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张； 3、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。 二、学习重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。 学习难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想（内容较多不易掌握）。 2、如何结合史实以及情感体验、主观认识，正确判断百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 高（中）考要求：诸子百家的代表人物及其主要思想。认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。 “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 百家争鸣出现的原因： ①经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。统治者重用人才。 ③文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。 孔子创立儒家学派 孔子生平 思想主张 文化成就 教育成就 孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想？你认为这句话对吗？ 畅想天地 孔子倡导的 “仁”有什么作用？ 谈谈你的看法。 教育成就 兴办私学，广收门徒。主张“有教无类” 总结了一套较好的教育教学方法 注重人的全面发展 因材施教 学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学则殆 要有区别地施以教育 要经常温习 要谦虚，多向他人学习 要有老老实实的学习态度 学习要和思考相结合 1、仁政学说（核心） 2、民贵君轻 3、人性本善 4、“养浩然之气” 儒家：孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 被尊为“亚圣”，有《孟子》经典著作 备注：朱元璋一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，編成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。 儒家：荀子 1、提出“君舟民水”论断， 施政用“仁义”“王道” 2、“天行有常”“人道有为”“制天命而用之” 3、“性恶论”（孟子：性善论） 4、礼法并施 2、道家学派 （1）老子的思想 A、“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。 B、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。 C、看不到人的主观能动性，消极悲观。 D、倡导政治上“无为而治”，反对严刑峻法和苛政。 特点：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。 2、“齐物”（反对不公平的社会现象） 3、“逍遥”（超越功利追求精神自由） 4、天与人“不相胜”（荀子：制天命而用之）（消极悲观的人生态度） 5、文学成就 道家：庄子 1、道；自然无为 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。 “齐物”——“逍遥”——“无所恃” 1、“法”“术”“势”结合（法治观） 2、加强君主专制集权（集权观） 3、变法革新（发展观） ③韩非子 法治思想后来被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法” ③韩非子的思想 韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。 思想：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”——