第三章《水浒传》演示稿..docVIP

第三章 《水浒传》 “四大奇书” 、“四大名著” 、“六才子书” 一、作者与成书 1、作者 主要有三说（明清以来） （1）罗贯中撰（2）施耐庵撰，罗贯中修饰（3）施耐庵撰。 ◆明人高儒的《百川书志》 “钱塘人施耐庵的本，罗贯中编次” ◆明人徐复祚《三家村老委谈》 施君美 （《传奇汇考标目》中说：“施耐庵，名惠，字君美”） 2、成书 北宋历史 《宋史·张叔夜传》中言：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢缨其锋”。 南宋 杭州瓦肆勾栏 “石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”等人 元代 杂剧中水浒戏， 元代话本《大宋宣和遗事》 许多重要情节已经具备，是《水浒传》正式成书前的雏形。 3、版本 （1）回数 71回本、100回本、102回本、110回本、115回本、120回本、124回本等。 （2）情节变化 百回以上本、百回本、71回本。 （3）文字繁简 繁本、简本 ◆金圣叹评点本 《第五才子书施耐庵水浒传》，是清代最流行的版本。 【金圣叹】 1608-1661，顺治年间因哭文庙案被腰斩，一生志于评点“六才子书”，借著述而寓志之作。 “太上立德，其次立功，其次立言”（《左传·襄公二十四年》） 二、《水浒》的思想内容 1、水浒故事的道德前提——“替天行道”与“忠义”。 以《水浒传》的主要情节与基本内容：①从第一回到第71回是写各路英雄如百川归海，逐渐聚集梁山泊，从智取生辰纲到大名府劫法场，反政府的斗争贯穿始终；②72-83回写梁山义勇与官军直接大规模冲突：三败高俅，二败童贯；③而征辽国、平四虎、平王庆、征方腊，只占据从84-120回，不足1/3。 施耐庵为水浒英雄的事业设立了两种道德前提： （1）“替天行道”的口号——水浒英雄造反事业的第一个前提 A、传统文化中的天道观念 “获罪于天，无所祷也”（孔子）、“天命靡常，惟德是从”（周公旦）。 B、《水浒传》中“替天行道”的表征 第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔” （2）忠义准则 《水浒传》中的“忠义”与《三国演义》中的“忠义”不同。 有选择的“忠义”—— “反贪官而不反皇帝”， “酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家” ２、广泛、深刻地揭露了社会黑暗，热情歌赞被压迫者的反抗和复仇行为。 金圣叹谓之“发愤著书”。 （１）《水浒》以北宋末年的社会历史为背景，广泛地揭露了封建专制时代普遍的社会黑暗现象。 高俅 “浮浪破落户子弟……，自小不成家业……，若论仁义理智，信行忠良，却是不会。” ◆金圣叹 庶人之议 “何用知天下无道？曰：王进去而高俅进矣。” ◆小说对社会黑暗的揭露是一种全景式的广泛揭露 （2）作者在描写这些社会黑暗与丑恶的同时，还写到了被压迫者的反抗，对他们的斗争精神给予了极大的肯定与赞美。 “官逼民反” 3、小说内容上还表现出了浓厚的市井生活气息 鲁迅 “为市井细民写心” 市井色彩的体现： （1）食 全书充满了对英雄饮食的渲染：A、写得频繁；B、写得夸张。 原因：①民族文化特点②下层社会人生愿望的展示 （2）力 对“力”的崇拜 各种表现；原因。 (3)色 即小说中的情欲观念问题，也是小说中的妇女观问题。 表现：疏远、害怕、厌恶等 ◆“真人”李逵 “我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”（对宋江） “一个老儿扶李逵上面坐了，满满地筛一碗酒，双手捧过来道：‘蒙将军救了女儿，满饮此盏。’……只见先前啼哭的老婆子领了一个年少女子上前，叉手双双地道了个万福。婆子便道：‘……如不弃丑陋，情愿把小女配与将军。’李逵听了这句话，跳将起来道：‘这样腌脏歪货！却可是我要谋你的女儿，杀了这几个撮鸟？快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！’只一脚，把桌子踢翻，跑出门来。”（梦游天池一段） 原因： ①民族文化特质所决定的 A、理学的影响。B、民族深层心理意识的影响——女性憎恶原型 ②体现了下层社会的妇女观与情欲观——社会阶层性。 ③《水浒》英雄不近女色，也是故事性质决定的。 A、男女情爱是一种排他的私人性活动。 B、《水浒传》描写的是江湖绿林的故事，不利于家庭生活的存在。 ④错误的“养生”观念作祟。 王进、林冲（32岁）、晁盖、卢俊义（27岁） ⑤《水浒》中的妇女观其实是有两种的。 ◆“九天玄女”情节（第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”） ◆“母亲”形象其实也是女性崇拜的一种变异。 （4）财 《水浒传》中肯定