高山流水(教学设计)摘要.doc

26 高山流水 （第十册） 关于教学设计 [教学目标] 1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。 3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。 4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。 [教学重点和难点] 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 [教学准备] 老师：相应的课件、《高山流水》乐曲。 学生： 读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词： （1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍—— （6）少选—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）绝弦—— （10）复—— 收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言 3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事 [教学设计] 一、谈话导入，解读“知音” 1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流） 2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书） 3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。 板书 26、高山流水 说明： 教学的一开始从普通的话题“朋友”入手，重温古人的朋友之论，再引出“知音”一词，这既能激发学生的兴趣，也为下文的学习确立了主线。 二、疏通课文，初识“知音” 1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。 2、教师示范朗读，学生再读： 伯牙/鼓琴，钟子期听鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉若泰山志在流水，钟子期曰：善哉洋洋若江河春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的琴师春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、担、拿板斧的樵夫。根据这个动人的故事，人编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）伴着这曲动人的《高山流水》我们来这个美丽动人的故事。 3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。 说明： 在感悟全文的基础上，理解“高山流水”的含义，懂得“知音难觅”，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对“知音”的理解，再次提升情感及认识。 附板书 26 高山流水 知音 伯牙 ———— 钟子期 志在高山 巍巍乎若泰山 志在流水 洋洋乎若江河 [课文链接] 伯牙摔琴谢知音锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”?伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！” 《吕氏春秋本味篇》《列子汤问》记载。人生苦短，知音难求。伯牙、子期的真挚情谊感人肺腑。在教学中，通过诵读、体验、对话、联想等，