第19课 北方的民族汇聚解析.pptVIP

一、边疆民族的内迁 1. 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 2. 冲突与交融 二、北魏孝文帝改革 1. 北魏统一黄河流域 2. 孝文帝改革内容 3. 影响：推动经济发展，促进民族交融 南北朝的并立 * 鲜卑拓跋部落发源于遥远的边陲之地，他们的人口本来就少，进入广袤的中原后，必然成为一支少数民族。如果仅仅限于抢劫，他们自可来去如风，完全保持着过去的那种野蛮的游牧生活及习俗。然而，若是长期占据中原，在这块土地上生活下去，他们就不得不调整、改变过去的生存方式，由游牧生活变为先进的农业耕作。 鲜卑拓跋部南下，已有过迁都的历史。道武帝拓跋珪建立北魏时，定都盛乐（今内蒙古和林格尔北），后于公元398年迁都平城。也就是说，平城也是北魏统治者迁都的产物。如果仅仅局限于现有的地盘与统治，平城于鲜卑而言，自然是一个较为理想的定都之地。然而，随着形势的发展，北方柔然、高昌的威胁业已解除，南方的领土在不断扩大，具有雄才大略之气的孝文帝拓跋宏已明确了北魏的战略目标——南伐齐朝，统一中国。而平城地处黄土高原东北部，这里气候寒冷、土地贫瘠、交通不便，显然已不能适应当时的战略发展目标。最主要的一点是，这里的鲜卑贵族集中，他们思想保守，生活腐化，坚持鲜卑旧俗，已形成了一股反对改革的顽固势力。 由此可见，北魏如若发展，就必得改革，而改革的关键所在，就是离开平城，迁居中原。拓跋宏经过一番权衡比较，目光最后落在了居古代“天下之中”、气候比较温和的洛阳。他之所以看重洛阳，恐怕最主要是因为这里的汉族士大夫数量最多，为汉文化之中心；另外，洛阳接近南朝，也便于他随时用兵，“南荡瓯吴”，实行一统天下的雄心。 只有离开保守势力的大本营，才能顺利地推行全盘汉化的改革方略。 * 裤褶服是北方游牧民族的一种紧身裤，为了行动方便，人们在膝盖处扎上带子，类似于今天的喇叭裤。 从唐朝出现的二胡 第四单元 政权分立与民族汇聚 第19课 北方的民族汇聚 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这首敕勒族民歌产生于北魏时期。 《敕勒歌》原本为鲜卑语，后译为汉语。 一、边疆民族的内迁 1. 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 说一说内迁少数民族的分布情况 一、边疆民族的内迁 1. 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 2. 冲突与交融 西晋灭亡，北方五胡建立的政权林立 耕耙图 扬场图 北方出现的民族交融趋势 一、边疆民族的内迁 1. 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 2. 冲突与交融 二、北魏孝文帝改革 1. 北魏统一黄河流域 439年，鲜卑族人建立的北魏统一了黄河流域，定都平城。 平城：今山西大同 材料一：北魏初期的现象：初来单马执鞭，返去从车百辆。 材料二：北魏官吏旧无俸禄，中央官吏按等级得到战争中掠得的财物和人口，地方官只要上交一定数量的实物，就可以任意搜刮百姓。 冯太后与孝文帝 材料三：孝文帝(467—499)，原名拓拔宏，改姓氏后为元宏。四岁即皇帝位，掌权的是其祖母冯太后。即位19年时冯太后去世，开始独揽朝政。 材料四：雅号读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，学不师授，探其精奥……才藻富瞻，好为文章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。 ——（北齐）魏收：《魏书·高祖纪下》 材料五：公元490年冯太后去世，拓跋宏十分悲痛，五天没有好好进食，丧服也不肯脱下。尽管冯太后立下遗嘱，要求丧葬从俭，但孝文帝还是将她的丧礼举办得相当隆重，并表示要遵照古礼，守孝三年。在遭到王公大臣及文武百官的强烈反对后，才勉强作罢。 请同学们说一说对孝文帝的印象。 孝文帝早已经深受汉文化影响 ，接受了汉文化。 一、边疆民族的内迁 1. 五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 2. 冲突与交融 二、北魏孝文帝改革 1. 北魏统一黄河流域 2. 孝文帝改革内容 材料六：公元484年，北魏孝文帝下诏实行俸禄制。俸禄每三个月发放一次，以每年十月为起始。同时，对贪污行为制定了更为严厉的惩罚措施：“禄行之后，赃满一匹者死。” ——（北齐）魏收：《魏书·高祖纪上》 材料七：（孝文帝）诏：不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。 ——（北齐）魏收：《魏书·高祖纪下》 材料八：孝文帝选择中原大姓女子为后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。 阅读教材结合材料归纳孝文帝改革内容。 政治：实行俸禄制 经济：实行均田制 生活、文化： ①迁都洛阳，要求鲜卑人以洛阳为故乡 ②朝廷中必须使用汉语 ③官员及家属必