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以儒学为核心的东亚价值与东亚共同体的构建【摘要】伴随着东亚经济的发展，东亚愈来愈受西方重视，环视群雄，东亚各国加强合作与交流，争夺世界话语权越来越有必要。本文就东亚价值对东亚共同体构建的意义及途径进行简单探讨。【关键词】东亚价值 东亚共同体 东亚认同 东亚视角一、东亚价值观的含义世界有四大文化圈，即东亚文化圈、东地中海文化圈、南亚文化圈和南欧文化圈。东亚文化圈内的华文化为文化源——中国；其次为中层，中层有朝鲜、韩国、日本、越南和蒙古等国；外层是东南亚、南洋等国。中层和第一层距离最近，几千年来文化联系一直交往不断，而且其中还有政治归属关系，如蒙古曾统治过中国，中国也曾一度君临越南、朝鲜等。杜维明先生认为：“儒家传统就是有古又有今的思想经过长期的发展，成为中国文化主流的一部分，到了宋明以后，逐渐成为东亚文明的体现。”隋唐以后尤其是宋明以后，由于儒学尤其是朱熹的理学在中国、越南、朝鲜半岛和日本都具有官方哲学的地位，以儒学经典的语言表达的价值观被广泛接受和应用，因而就在东亚文化圈各国中，都有着相当高的同一性，逐渐形成相似的价值取向、伦理观念，反映出东亚人特有的价值观。如果从更加广大的地理范围看，从包括东南亚在内的地理的“东亚”看，近代或19世纪以后，在东南亚的一些华人集中的国家和地区，尤其是在新加坡出现了“儒学运动”，它主要通过教育的方式把非政治性的儒家伦理灌输到华人中，从而使新加坡