古代中国经济结构的特点.ppt

资料链接：“自耕农”的性质：“国家佃农” 表面上,耕地既可以继承、转让、买卖，按西方人的观念，即有了 “处置权”，也就是马克思所说的“生产资料”归己所有。这是西人以个人本位的法权概念为逻辑起点的，顺之推理，自不成问题。但古代中国呢？什么时候有过“个人本位”的法律地位，连“个人”本身 也是从属于“国家”的。套用西人概念势必张冠李戴，驴唇不对马嘴。 那么我们应该怎样称呼自耕农拥有的那份“私有土地”呢？能不能说它实质是国家将其“国有”土地“租种”给农民？或者索性叫它“承包”给农民？ 正如前节所述，从发生学过程来看，中国传统社会的历史是沿着一条自然演变的路线前进的，个人的“主体性”从来没有独立过。它最初只是全部交付给贴身的小共同体（氏族一部落）的，随后一步一步地不断上升，直至大一统国家成立，氏族一部落外壳剥离而变为府县乡聚,“朕即国 家”、“君临天下”，“天下”之人也就尽入“吾彀中”，为“君父”的“子民”，仰 天翅首等待“皇恩浩荡”的“雨露滋润”,很自然就成了唯一的选择。 这里还有一个中国特色的关键,就是通过春秋战国至羸秦，世袭贵族被消灭（始于商鞅，基本完成于秦灭六国）。 各级贵族的被消灭，意味着“王（皇）权”与基层百姓之间，再也没有可以与之抗衡的“异己”社会力量。社会只是国家的一个从属行政单元。过去农民 曾与之多多少少保存着原始共同体感的“历史”被切断,显得异常孤立 (代之“流官”既非