唐精典课件代进士科(一).pptVIP

唐代进士科之考试机制 一、考试资格●《新唐书?选举志》：唐制，取士各科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。 一、中央官学 1、中央官学：6+2+1系统 ●六大官学：国子学(300)、太学(500)、四门学(1300)、律学(50)、算学(30)、书学(30) ●弘文官、崇文馆；广文馆 2、学官设置 ●国子监祭酒、国子司业、博士、助教、直讲 ○韩愈《进学解》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编……焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年……冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。 3、生员资格 ●国子学(三品以上子弟)、太学(五品以上子弟)、四门学(七品以上子弟及庶民)、弘文崇文(宗室、外戚太宰臣子弟) ●年龄：14-19岁(律学为18-25岁) 4、解退制度 ●冯伉《科处应解补学生奏》：游处非类，樗蒲六博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法度……又有文章、帖义，不及格限，频经五年，不堪申送者，亦请解退……又准格，九年不及第者，即出监。 二、地方官学 1、州学、郡学 ●上郡学置生60员，中50员，下40员； 2、县学 ●上县学置生40员，中30员，下20员； 3、乡学 ●玄宗开元二十六年正月《亲祀东郊德音》：宜令天下州县，每一乡之内，别各置学，仍择师资，令其教授。 ●《通典?选举三》：弘文、崇文馆学生五十员，国子、太学、四门、律、书、算，凡二千六百一十员，州县学生六万七百一十员，两京崇玄馆学生二百员。 4、村学 三、官学教学内容 1、教学内容 ●前期以经义为主，后期佐以诗赋 2、前期：统一经义，确定考试标准 ●《隋书?房晖远传》：江南、河北，义例不同，博士不能偏涉。学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。 ●颜师古考定五经，“颁其所定书于天下，令学者习焉” ●孔颖达撰定疏义，“名曰《五经正义》，付国学施行” 3、后期：崇重进士科，学校以诗赋课读生徒 ●白居易《与元九书》：自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。 ●元稹《白氏长庆集序》：予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。” ●《唐摭言?海叙不遇》：温飞卿任太学博士，主秋试，(李)涛与卫丹、张郃等诗赋，皆榜于都堂。 四、官学的衰落 1、学校的兴衰：由帝王对儒学的重视程度决定 ●《贞观政要?崇儒学》：于是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人。儒学之兴，古昔未有也。 ●《旧唐书?儒学传序》：(武后时)其国子祭酒，多授诸王及驸马都尉……至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实……生徒不复以经学为意。 ●《新唐书?儒学传序》：玄宗诏群臣及府郡举通经士，而褚无量、马怀素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢尽臣之。 ●加孔子尊号：高祖令国子学立周公孔子庙→太宗升孔子为先圣→高宗赠孔子为太师→武后封孔子为隆道公→玄宗谥孔子为文宣王 ○孔子裔孙尊号：高祖授褒圣侯→玄宗封文宣公 ●释奠规格：以“大祀”官员主持“中祀” ○太宗贞观廿一年许敬宗上书：释奠既准中祀，据理必须稟命。今请国学释奠，令国子祭酒为初献，祝词称“皇帝谨遣”，仍令司业为亚献，国子博士为终献……修附礼令，以为永则。 ○玄宗开元廿八年《释奠令摄三公行礼诏》：先圣文宣王春秋释奠，宜令摄三公行礼，著之常式。 2、教学与考试的脱离 ●教学内容：五经义理 ○《唐六典?国子监》：凡教授之经，以《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》各为一经；《孝经》、《论语》、《老子》，学者通习之。 ●考试内容：帖经、诗赋 ○王勃《上吏部裴侍郎启》：伏见铨擢之次，每以诗赋为先，诚恐君侯器人于翰墨之间，求材于简牍之际，果未足以采取英秀，斟酌高贤也。 ○《唐会要?进士》：(高宗)调露二年四月，刘思立除考功员外郎。先是，进士但试策而已，思立以其庸浅，奏请帖经及试杂文，自后因以为常式。 ○高宗永隆二年八月《条流明经进士诏》：学者，立身之本；文者，经国之资。岂可假以虚名，必须征其实效。如闻明经射策，不读正经，抄撮义条，才有数卷。进士不寻史传，惟诵旧策，共相模拟……自今已后，考功试人，明经试帖取十帖得六已上者，进士试杂文两首，识文律者，然后并令试策。 ○牛希济《贡士论》：(进士)大率以三场为试，初以词赋，谓之杂文，复对所通经义，终以时务为策目。 3、官学在科举中地位的下降 ●《旧唐书?儒学传序》：学生能通一大经以上，咸得署吏。 ●《唐摭言?两监》：开元已前，进士不由两监者，深以为耻。 ●由官学系统及第的人数的下降 ○开元十七年国子祭酒杨玚上书：省司定限天下明经、进士及第，每年不过百人。两监惟得一二十人。 ○《唐摭言·两监》：尔后物态浇漓，稔於世禄，以京兆为荣美，同、华为利市，莫不去实务华