北冥有鱼--中国古代文学探讨.pptVIP

念奴娇鸟儿问答毛泽东 鲲鹏展翅，九万里， 翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看， 都是人间城郭。 炮火连天，弹痕遍地， 吓倒蓬间雀。 怎么得了， 哎呀我要飞跃。 借问君去何方？ 雀儿答道：有仙山琼阁。 不见前年秋月朗， 订了三家条约。 还有吃的， 土豆烧熟了，再加牛肉。 不须放屁， 试看天地翻覆。 北冥有鱼 庄子其人其书 庄子其人其书 庄子的思想源于老子，他从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。他否定客观世界的物质性，把所谓“道”看成宇宙的本体，又把“道”与人们的主观精神合二为一。他说“天地与我并生，而万物与我为一。”面对社会变革，庄子无可奈何，于是宣扬宿命论，主张放弃斗争，随俗沉浮，在神秘的精神境界中去寻求解脱；甚至否定一切文明，反对社会法制，要把人类社会引向无知无识、与禽兽同居、与万物没有区别的浑沌世界。 传闻一则 《世说新语·文学第四·17》：“初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有隽才。见秀义不传於世，遂窃以为己注。乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其馀众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。” 北冥有魚其名為鯤鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名為鵬鵬之背不知其幾千里也怒而飛其翼若垂天之雲是鳥也海運則將徙于南冥南冥者天池也齊諧者志怪者也諧之言曰鵬之徙于南冥也水擊三千里摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也 野馬也塵埃也生物之以息相吹也天之蒼蒼其正色邪其遠而無所至極邪其視下也亦若是則已矣且夫水之積也不厚則其負大舟也無力覆杯水於坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風之積也不厚則其負大翼也無力故九萬里則風斯在下矣而後乃今培風背負青天而莫之夭閼者而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰我決起而飛搶榆枋時則不至而控於地而已矣奚以之九萬里而南為 適莽蒼者三飡而反腹猶果然適百里者宿舂糧 適千里者三月聚 之二蟲又何知小知不及大 知小年不及大年奚以知其然也 不知晦朔 蟪蛄不知春秋此小年也楚之南有冥靈者以五 百歲為春五百歲為秋[此大年也]上古有大椿 者以八千歲為春八千歲為秋而彭祖乃今以久 特聞衆人匹之不亦悲乎 湯之問棘也是已[汤问棘曰：“上下四方有 极乎？”革曰：“无极之外，复无极也。]窮 髮之北有冥海者天池也有魚焉其廣數千里未有 知其修者其名為鯤有鳥焉其名為鵬背若太山翼 若垂天之雲摶扶搖羊角而上者九萬里絕雲氣負 青天然後圖南且適南冥也斥鴳笑之曰彼且奚適 也我騰躍而上不過數仞而下翱翔蓬蒿之間此亦 飛之至也而彼且奚適也此小大之辯也。  故夫 而徵一國者其自視也亦若此矣 難讀的“坳” 教材注音爲ào 。 郭錫良教材旧版注音爲yāo，新版改為āo 。 朱東潤《古代文學作品選》注音爲āo。 《漢語大字典》注音爲āo（又讀爲ào ）。 《漢語大詞典》注音爲ào 。 考慮到《廣韻》反切是“於交切”，我們讀爲平聲āo 。 分析： （1）“其名”、“其翼” (其，第三人称代词，分别指代“鱼”、“鸟” 、 “鹏”，作定语。〔 “鱼之名”、“鸟之名”、“鹏之翼” 〕) “不知其几千里也” (“不知鲲之几千里也”、“不知鹏之背之几千里也”) （2）为，动词，作谓语，句中是“叫做”的意思。 （3）兩個“之”同為結構助詞，前一“之”是處于主謂之間取消句子獨立性。後一“之”相當于“的”。 有爭議的解釋： （1）“垂天之雲”的意思。 （2）“海運”的意思。 （3）“齊諧”是書名，還是人名？ （4）去以六月息。 （5）“水擊”的意思。 （6）是“摶”，還是“搏”？ 垂天之雲 （1）“垂”为名词，义为“边”，乃“陲”之古字。“垂天”是定语后置结构，即“天垂”。 教材：若垂天之云，好像天边的云彩。 陈鼓应《庄子今注今译》：“垂”，犹边 。近人蒋锡昌说：“按《说文》：‘垂，远边也。’俗书边垂字作‘陲’。《广韵》：‘陲，边也。’此言其翼之大，有如边天之云也。”（《庄子哲学逍遥游校释》 （2）“垂”为动词，义为“垂挂”。 郭锡良教材：像挂在天空的云彩。 《汉语大词典》： 垂天，挂在天边；悬挂天空。《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”陆德明释文引司马彪曰：“若云垂天旁。” 《古汉语常用字字典》：垂，垂挂。《庄子·逍遥游》：“鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。” “海運”的結構 （1）状中结构，“海”作地点状语。 教材注释：指在大海上运行。 （2）主谓结构 郭锡良本：海动。旧说，海动时必起大风，鹏趁海动时的大风飞往南海。（