(宗教旅游可持续发展研究.docVIP

宗教旅游可持续发展研究 ——以江西龙虎山道教文化为例 摘 　要 基于对宗教旅游含义和特点的分析针对我省龙虎山宗教旅游发展过程中存在的问题提出了实现宗教旅游可持续发展的途径。龙虎山是道教正一派的发源地，国家风景名胜区、世界地质公园，作为道教祖庭，保留了大量道教文化遗存，同时道教文化与丹霞地貌、上清古镇融为一体，形成了极具特色的道教文化景观。面对当前道教文化存在的问题，本文提出加强道教自身建设，发展道教文化产业，建立良好的 道教文化生态环境，构建科学有效的文化景观保护体系等对策建议。 关键词 宗教旅游资源 可持续发展 龙虎山 道教文化 正文 宗教旅游可持续发展的含义 宗教是人类发展到一定历史阶段的产物作为人类沿革的一种文化沉淀凝结了人类的智慧和审美创造能力,深刻地影响着人类生活的各个方面与人类的政治、经济、文化、哲学、历史有着密切的联系。在日新月异的当代世界，宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除，它决定了宗教将在世界各国长期存在，保护和开发宗教旅游资源已成为各个国家和地区长期面临的任务。同时，中国是一个多宗教并存和宗教信仰自由的国家，也是一个宗教旅游资源大国。在发展旅游业中，如何执行正确的宗教政策，如何根据各不同国家和民族的宗教习俗安排旅游接待活动，如何保护宗教文化遗产和开发新的可供旅游者观光的宗教文化资源,成为中国旅游界急需解决的重要课题。 龙虎山道教旅游发展现状 　　　　近年来，鹰潭市委、市政府着力在发展道教文化旅游方面不断探索，呈现可喜局面：一是建立了“海峡两岸道教文化论坛”，积极开展道文化方面学术探讨，扩大了鹰潭在国内外的影响。二是适应新形势的要求，成立了道文化研究中心，创办《龙虎论道》杂志，编纂整理系列道家文化典籍。三是对道教宫观进行了修缮。重新装修了天师府正门、仪门、玉皇殿和法箓局，新建了授箓院、仁清真人碑亭，整修了三省堂、天师居室，维修了大上清宫殿堂房屋，恢复了福地门真武大帝神像。四是加大了对道家非物质文化遗产的申报力度。天师府“斋醮科仪”、“天师道音乐”已成功列入省级非物质文化遗产项目，“正一师道符箓”等一批道教文化项目正在积极申报之中。而且我们龙虎山已经评为国家5A级旅游资源，主要的还是以其独特的自然风光吸引了无数游客。但是其道教文化的传播却没有很大的发展。虽然 龙虎山道教文化旅游纵向比较呈现逐步增长的势头，但与外地市道教文化旅游竞相发展的态势相比还有很大的差距。可见我市道教文化旅游发展的差距。 龙虎山道教旅游发展问题 龙虎山享有“道教祖庭”、“神仙所都”、“人间福地”等美誉，道教文化源远流长。但是，丰富的道教文化资源没有得到很好的开发和利用，道教文化旅游发展与“道教祖庭”、道教发祥地的地位极不相称，道教文化氛围不浓，道教旅游人气不旺，道教旅游收入占龙虎山旅游总收入的份额小，道教文化旅游发展态势令人堪忧。原因在于： 　　1.思想僵化，被“教”所困惑，不敢放开手脚打道教文化牌。文化是城市的灵魂，道教文化是鹰潭得天独厚、最闪亮的金字招牌，但一直以来，受旧和“左”的思想束缚，对道教文化存在认识上的误区，往往将道教文化与“宗教保守、封建迷信”等同视之，道教文化只是作为旅游业的附属品，不敢打“道教”牌。在发展旅游的问题上仍然走着“道教文化做台子，经济贸易唱主戏”的老路子。这是我市道教文化旅游发展落后于湖北武当山、西安曲江的根源所在。 2.缺乏高起点规划，道教文化设施建设严重滞后。我市旅游业规划和城市规划没有突出道教文化特色，城区景区欠缺道教文化元素标识。与武当山太极湖、西安曲江的高起点规划、大手笔建设存在较大差距 　　3.缺乏人才支撑，从业人员素质偏低。研究道教文化的高尖端人才严重缺乏，道学研究成果不多，在海内外有重大影响的道家学者凤毛麟角，缺少高道大德。宫观管理有待提高，从业道士的道学知识和自身修养参差不齐。导游的文化素质不高，对道教文化一知半解，解说不丰富、不规范。 　　4.道教文化旅游产品单一，结构不合理。道教文化旅游停留在宗教朝拜和观光游，观赏性项目多，养生、体验、参与性等项目少。吃、住、行、游、购、娱不配套，更谈不上突出道教文化特色。 　　5.“道都”特色不明显，道教文化氛围不浓。游客到鹰潭，感受不到道教文化氛围。城市建筑、公共环境等难觅道教标识和符号，更缺乏有震撼力的道教雕塑或建筑。道教文化知识普及推广不够，调查问卷显示近五成的市民对道教文化只了解少许或不了解。道教宫观、道教博物馆及大道乾坤道文化博览园等道教景点文化内涵不突出，欠缺对道教历史及教规教义的诠释、对历史名人行迹、建筑、艺术作品、法器等的解读。上清古镇不“古”，建筑过于现代化。 四、突出道教文化，打造龙虎山旅游目的地的对策建议 　　突出道教文化，打造旅游目的地是事关鹰潭发展、增强城市核心竞争力的重大问题。我们提出以下几点建议：