(语意连贯题.docVIP

艺术世界的空筐结构（节选）　　大致来说，艺术分两大类：情节类和情态类。前者的“筐”较“实”，后者则较“空”。在一生中，我们至多只想把《福尔摩斯探案》这类小说重读三遍，可是在我们一生中，却可以把贝多芬的《命运》重聆一百遍。一般来说，文化素养较低者更倾向于情节艺术作品，因为这类作品不特别要求观众(读者、听众)用自己的想象力去主动地进行再创作。与此相反，文化素养较高者，则更倾向于情态类艺术作品。因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间，发现了一个可以满足自己精神需要的广大世界。 或者说，它的永久生命力，并不在于自身的情节因为前者属于情节类作品而在于它提供给我们的是一个可以不断把新的人生体验放进去的“空筐”而后者属于情态类的艺术，具有恒听恒新的性质怎样读中国书今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。把下列语句组织起来填入第段方框中，语意连贯的一项是( )(3分)但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西人类的文化和思想在大端上本多相通的地方更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中A．①⑤②④③⑥ B．③①⑤②④⑥ C．③⑤②④⑥① D．①②④⑥⑤③ （6）文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。　 这次重新摩登，差不多又是把孔子当面团，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，这回则是捧上了天。揉捏时面团里放了不少发酵剂，于是格外膨胀，孔老先生成了“万物皆备于我”的大肚至饱先师。 4．把下列语句组织起来填入第（6）段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ①这一回，孔夫子是真摩登，他被现代技术、现代手段所揉捏。 ②古代的手段也没闲着，立庙、烧香、拜祭全都汹涌而至。 ③没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。 ④他再次成为“摩登圣人”( 鲁迅语)。 ⑤电台、电视台、电脑网络，从里到外，轰轰烈烈。 A．③①⑤④② B．③④①⑤②　　C．①⑤②③④ D．①⑤③②④ 思想的空间 ①思想需要空间，这是我在多年阅读以后忽然领悟的道理。尽管孔夫子早已说过“学而不思则罔”，叔本华也教导我们“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场”，但背名言是一回事，明晰其中的道理又是一回事。处在信息爆炸的时代，我们真的感到了为信息所驱使、所淹没的苦恼。读也读不完的书，看也看不完的报，即使我们整天手不释卷，疲于奔命，依然欠下一屁股书债。望着日渐膨胀的书柜，总有几分莫名的惭愧和惆怅。虽说有些书本来是为了收藏的，但藏而不读的书正如存而不用的钞票，到底是一种资源，还是一种浪费呢？ 　　②我们时时为此苦恼着。 ③作为思想的载体，信息是无形的财富，是战略的资源。 ④如今的时代号称是信息爆炸的时代，即便是在信息不甚发达的中国，每天也有两千多份报纸、上百种图书在印刷机上滚动，单是长篇小说，据说就已达到日产两部的速度。不要说读，哪怕翻一遍，恐怕也要加快速度才行。大大小小的电视台，更是如凶猛的怪兽，时时考验着我们抵御诱惑的能力。更不要说小小寰球正日益成为地球村，密密麻麻的因特网，打鱼似地将我们一网打尽，使我们只能在它既广大又狭小的空间里挣扎。久而久之，我们不再是一株会思想的芦苇，而成为一只地道的网虫。 3．把下列语句组织起来填入第③段方框中，语意连贯的一项是（ ）。（3分） ①思想的屋宇如果被功名利禄的算计充斥 ②但财富的巨大诱惑常常会让人沉溺其中不能自拔，过分膨胀的资源有时也会变成过重的负担 ③结果大概也只能走到思想的反面 ④当然失却了思考的余地 ⑤思想的空间如果为各种杂多的信息霸占，使头脑和世事之间没有丝毫的距离 A．⑤,④,①,③,②。 B．①,③,②,⑤,④。 C．②,①,④,⑤,③。 D．②,⑤,③,①,④。 ③一谈到“文明”（本书即是文明的历史）立即就会陷入争论。所以，我们一开始就要解释为什么有些人如此恐惧历史研究。谈到“西方文明”甚至更受限制，在某些历史学家那里，它的范围过分狭窄。不过，如果我们将历史理解为一个过程，就必须通过特定的空间位置来把握它：我们的连续性、我们的标准、我们的进程等。我们还必须识别内含于“西方文明”概念的固有的两大偏见：其一，我们知道什么是“文明的”并达到了“文明的”标准；其二，西方作为一个整体，是单一的、具有内在统一性的文明单元。第二个偏见很容易发现。在我们大多数学者那里，在我们几乎所有的大学课程上，