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《鱼我所欲也》 复习题 一、文学常识 此文节选自《孟子·告子上》 ? 《孟子》现存七篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学者初学必读的书籍。 ?二、实词积累 （1）欲：想要。 （2）于：比。 （3）苟得：苟且有得，这里指“苟且偷生”。 （4）恶：厌恶。 （5）患：祸患，灾难。 （6）辟：通“避”躲避。 （7）如使：假如，假使。 （8）为：做。 （9）丧：丢掉，遗失。 （10）箪：古代盛饭用的圆竹器。 （11）豆：古代盛肉或其他食品的器皿。 （12）呼尔：吆喝着。 （13）与：给予。 （14）蹴：用脚踢。 （15）不屑：因轻视而不肯接受。 （16）万钟：形容位高禄厚。钟，古代的一种量器。 （17）加：好处。 （18）辩：通“辨”，辨别。 （19）奉：侍奉。 （20）得：通“德”恩惠，这里是感激的意思。 （21）与：通“欤”语气词，吗。 （22）乡：通“向”，从前。 （23）已：停止，放弃。 （24）本心：天性，天良。 （25）何加：有什么益处。 三、相关成语 舍生取义??????? 嗟来之食 四、相关对联 1贫贱不移颜回有丈夫之志 ?威武不屈天祥存英雄之举 2鱼与熊掌不可兼得，依口味取舍 ?生同大义非能共存，据良心抉择 五、原文填空 1、体现中心论点的句子是： 生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、以“鱼”与“熊掌”比喻引出中心论点的句子是： ? 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 3、为什么不做苟且偷生的事？ ? 所欲有甚于生者。 4、作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是： ? 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5、强调人人都有向善之心的句子是： ? 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 6、强调“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死的句子是： ? 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 7、作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是： ? 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之。 8、结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话？ ? 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 六、问答题 1、此文节选自《孟子·告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？ ? 义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。 2、本文的中心论点是： ? 舍生取义。 3、什么是“义”呢？ ? 孟子说：“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。 4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？ ? 把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。 5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？ ? 这样说理形象通俗，易于接受。 6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？ ? 三层： ? 第一层：“鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。”用比喻引出中心论点“舍生取义” ? 第二层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。” ? 用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”。（指出人间有比生更宝贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是不义。） ? 第三层：“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳。” ? 激励众人，此心人皆有之。 7、文中至今流传的一个成语是？ ? 舍生取义。 8、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？ ? 激励众人崇尚道义。 9、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ ? 明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人既使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？ ? 总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。 10、有