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经 典 词 句（震撼心灵，产生共鸣） 君看青山多妩媚，料青山看我亦如此 孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下 山登绝顶我为峰 取法乎上乃得其中，取法乎中乃得其下。虽不能至心向往之。 心怀理想努力奋斗，追求理想顺便赚钱，追求爱情，顺便结婚。 我们渴望一个互信、诚实、友爱的社会环境，却不知道人心有多少希望在涌动。我们顽固地留恋和美化从前，把贫穷、封闭下被拟制、扭曲的人性视为美德，而嘲笑和提放眼前的日子。我一向以为，我们这个年龄的读书人，在道德上是很纯洁的，不敢说完美，却是要求自己尽善尽美。 心灵的高尚之处，在于能公开说出自己的爱恨，能坦诚地评价各种事情。心灵高尚的人不会掩饰自己的思想，而是敞开心扉，让人看到自己的心灵深处，至少这一切都充满了人情味。 追鹿的猎人是看不到山的，捕鱼的渔夫是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看见真正的山水。 君唱二人转，我讲三人行，走遍天下皆芳草，满目艳阳春。莫道晨昏短，但问耕耘深。茄子黄瓜老玉米，泥土最清新。 你要轻轻地、清晰地说出自己的真实思想，并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法，因为每个人都有自己的故事。这世上到处都有阴谋和欺骗，你也不要让自己对美德视而不见，世界上很多人为了崇高的理想在吃苦耐劳。生活中到处都有英雄主义存在，你对你自己要诚实，尤其不要无情装有请，对爱情不要玩世不恭，在这干旱没有希望的土地上，它是一片四季常青的绿洲。认真吸取流水年华的经验，从容地向青春时光告别。你要培养自己的精神力量，以抗衡突如其来的不幸打击，但你千万不要用想象使自己苦恼忧伤，有很多恐惧产生于疲劳和孤独，除去有益于身心健康的原则外，你要善待自己，和树木、星星一样，都是这茫茫宇宙的一份子。生活在这里，世界已经完全为你打开，所以你要和上帝和平相处。不论你觉得他身在何方，也不论你作出何种努力、有什么渴望，在喧闹混杂的生活中，你应该与你的心灵平安相处。不论你觉得他身在何方，尽管这世上有很多假冒和欺骗，有很多单调乏味的工作和众多破灭的梦幻，它仍然是一个美好的世界。 打不赢的人敌人多，养不起的人孩子多。 领头的山羊不会把伙伴引进狼窝。 把安乐让给别人心里舒坦，把痛苦留给自己心里平安。 供桌上的果子动不得，官家的女子碰不得。 驯虎无法做家犬，有富贵的父亲子女乐，有英雄的父亲子女苦。 彼此都很享受与对方一起共度的时光，好意在互动之间是多么幸福，能够长相厮守真是一件很写意的事。 贾宝遇林黛玉薛宝拆，陈冠吸张伯汁谢庭疯。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 喜柔而恶刚：上愈智则下愈愚，上愈能则下愈畏。喜谀而恶直：发一言而盈庭称圣，出一令而四海讴歌。喜从而恶违。 拥有一颗感恩的心，珍惜身边发生的一切，感谢生命中认识的每一个人，有这样的美德，我们就会以开阔的胸怀，坦然自若的心境面对变幻莫测的生活；拥有一颗感恩的心，我们会超脱于世俗之外，淡看世事，铭记恩仇，警醒我们在忧虑没有鞋穿的时候，才发现别人却没有脚。 好思想写在书本上，一点儿都未实现过，坏事情在人间全已做了，书本上记着一小部分。 女人被别的女人唾弃，即使成了女性公敌，非但不必难过，而且值得庆祝，证明她特别出众，与众不同。 不论世道如何，处境如何，都要坚持做正直的人，善良的人，能吃能喝的人，敢笑敢骂的人；人可以穷，可以富，可以粗，可以细，可以雅，可以俗，但士不可不弘毅，总要对得起流金岁月，高天厚土。 须饮酒时且饮酒，当高歌时亦高歌。 高傲在爱情之前如雪向火，会被消融得一点也不剩。没有人在爱情之前维持高傲，否则只说明了一点：没有爱情。没有爱情，自然可以若无其事，可以有一切发自内心的属于傲的表现，若有爱情，心情紧张，哪里还有时间高傲。 未曾清贫难成人，不经打击老天真。自古英雄出炼狱，破马烂枪定乾坤。 如果上海人用“拎得清”，那么无论这个人的出身到底怎么样，家里头的底子到底怎么样，文化学历到底怎么样，家当到底怎么样，都是对这个人的生存质量的最高评价，是对他的精神的非常欣赏。反之，如果用“拎不清”来描述一个人，那么就是对他素质的彻底否定，也许就因为这个人在许多方面拎不清，众人讥笑而被排斥出主流社会。这叫优胜劣汰。这个“拎”是一种思维过程，也是一种操作程序，仅仅这个非常普通、非常淡化的动词，就要求这种过程与操作非常简洁、明快、清爽。但这个“拎”字又并非浅尝辄止，而要求深得要领，一拎就拎起来，拎清楚，能够提纲挈领、举一反三，有一种快刀斩乱麻的味道。这个“清”则是一种思维结晶，也是一种操作成果，，仅仅这个非常简明、非常概括的形容词，就要求一切都必须有很高的领悟力和推断力，这是智慧在闪烁，这也是精明在对话，如果有一环差一口气，那么就会很不清。 我们活在这个世