第2讲 意形态批评.pptVIP

第二讲 意识形态批评 一 “前史”及其“政治”维度 意识形态批评是传统社会－历史批评在20世纪的延续和极端化的表现。 社会－历史批评是一种从社会历史发展的角度观察、分析和评价作家作品以及文学艺术现象的批评方法。它侧重研究文学作品与社会生活的关系（真实性），重视作家的思想倾向（倾向性）和艺术作品的社会作用（社会效果）。 孔子：“兴”、“观”、“群”、“怨” 丹纳：“种族”、“环境”、“时代” 艺术作品一次 悲欣交集的“历史旅行” 二 意识形态批评的基本内涵与操作要领 意识形态批评指的是以一定的政治或阶级立场对文学艺术作品进行分析、研究，其目的在于说明，一切文学艺术作品都具有意识形态性质 。 “意识形态”：基本义“观念／意识”，首见于法国哲学家托拉西《意识形态的要素》，主要研究政治、伦理、法律、经济、教育等部门科学的基本观念；至马克思《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》，涵义“幻象的观念／观念的上层建筑”，即在一个社会中，谁掌握生产资料（经济基础）谁就主导了这个时代的意识形态（上层建筑），意识形态首先是统治阶级的意识形态；20世纪又有逐渐从贬义走向中性化的趋势，涵义“思想观念或政治无意识”，代表者是“西马”（先驱有卢卡契、葛兰西，前期代表有法兰克福学派、阿尔都塞，后期代表有特里·伊格尔顿、弗里德里克·詹姆逊），如马尔库塞《爱欲与文明》认为，艺术虽具“政治潜力”，但