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从哲学的角度分析新闻史学的基本脉络 作者：李宏剑??时间：2012-10-09?? 　　注定是一种定义，新闻的规律总以哲学的方式揭示，新闻的现象总以一种不以人的意志为条件进行事实的展示。而这两种学科的归纳，便形成新闻学的历史。 　　从广义角度上讲，历史是一种演绎。而从微观角度上分析，历史是一种记录。记录是一种哲学方法。 　　有二个问题必须设问，一、何为哲学？二、何为新闻？ 　　哲学是人类精神的反思。马克思对此说：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。对此，人类思想的第一个前提既是哲学。 　　新闻是对社会客观存在和发生的事实用以观察和记录的一种传播过程。 　　时间给我们呈现反思历史得失的条件，这个条件就是从梳理历史既定条件的角度，研究特定条件下的新闻历史。 　　每一种事物，都起源于一个阶段的特定条件下，新闻也不例外。 　　注定是一种学问，新闻是什么？从概念上解释，是新近发生的事实的报道。当新闻形成历史条件时，当时的新闻事件就是对当时的社会政策，历史背景，社会环境和特定的情景及民情风俗的一种研究。这是一种学问的定位。 　　一、从新闻史的脉络上确立一种哲学思考的框架 　　方汉奇和张之华主编的《中国新闻事业简史》、刘海贵主编的研究生核心课程系列教材《中国现代当代新闻业务史导论》，是两本极其重要的关于新闻史书籍，尤其是《中国新闻事业简史》一书，基本涵盖了中国新闻史的全部，上可追溯到古代报纸产生前的传播活动，下可和当代新闻发展史并轨。 　　历史是一种脉络，每一个朝代都相互衔接。历史是一种记录，每一个时代都有一种哲学思考。思考是有前提的，那就是我们如何按朝代在每一个历史阶段，导入一种哲学的思考，即让历史符号产生哲学元素。 　　研究历史可以断代。如研究宋代的邸报首先要研究邸报出现的相关制度。如研究《湘江评论》，就得研究毛泽东思想。《湘江评论》以述评为主，最著名的口号是“天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。”毛泽东写道：“俄罗斯打倒贵族，驱逐富人，劳农两界合立了委办政府，红旗军东驰西突，扫荡了多少敌人，协约国为之改容，全世界为之震动。匈牙利崛起，布达佩斯又出现了崭新的劳农政府。德人奥人捷克人和之……。异军特起，更有中华长城渤海之问，发生了‘五四’运动。旌旗南向，过黄河而到长江，黄埔汉皋，屡演话剧，洞庭闽水，更起高潮，天地为之昭苏，奸邪为之辟易。”（参见《中国新闻事业简史》第五章第二节第三章节）仅这段话，既包括历史内涵，又产生哲学意境。 　　为历史脉络导入哲学思考的范畴，应是研究新闻史的一个方向。任何学科，都有交织、交叉性。当这种状态成为一种新内容时，新学科或是交叉学科产生的新课题也就诞生了。新闻史和哲学也不能例外。 　　为新闻史研究导入哲学的方法，划定哲学的框架对新闻史而言，则形成更宏观的研究视角和理性方法。这种方法应成为我们研究新闻史的一种态度和思想体系。 　　二、从新闻史的规律上分析哲学层面的社会现象 　　新闻史与一个社会在每一个历史阶段的具体特征紧密关联。每一个社会现象的形成，过程就是对新闻的密集关注。新闻的每一个过程和每一个环节，肯定有哲学元素的存在。 　　如刘海贵所著的《中国现代新闻业务史》中第十三章的《全面建设社会主义时期》第一节的新闻写作概述； 　　“大跃进”时期的新闻写作，就其积极方面来说，反映了当时广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，反映了人民群众奋发自强的高度积极性。但是，愿望并不等于现实，积极性也不等于科学性，“人有多大胆，地有多大产。”“不创奇迹，不下火线。”等宣传，纯粹是唯意志论……”这一段，既是概述，又是哲学。概述是一种总结，哲学是一种理论的思考，更是对社会现象的反思。 　　一切文化，都属于意识形态范畴，新闻报道也不例外。哲学是一种什么属性呢？从某种程度上讲，哲学也属于一种意识形态范畴，但哲学重在反思。 　　哲学是什么呢？哲学是尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 　　历史是什么呢？历史不仅仅是一种记录，也是对某个社会现象的注解。 　　当历史通过哲学反思时，历史就有了还原当时情景的理论依据。而当哲学通过历史记录时，哲学就有了观察社会的方法论。 　　三、从新闻史的根源上揭示社会的价值观 　　纵观历史，我们发现，每一种新闻史的存在，都有其一个根本的社会根源。这种社会根源就是当时社会价值观发生嬗变的一种历史折射。这种历史折射就是哲学。 　　有人说，哲学其实就是一种价值观，或是一种意识形态从理论价值上的表述。不单单是这。 　　哲学有价值观的基本属性。著名哲学家袁贵仁在《价值观的理论与实践》一书中，曾发出“价值观是什么与不是什么”之问。他认为；“价值观的研究，无疑要从价值观是什么开始，现在许多人也是这样做的。但实际上，要想真正了解价值观是什么，必