(诸子喻山水.pptVIP

孔子的思想核心是“仁”，如“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，主张“礼”为外在的标准：“克己复礼为仁”。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等方面，在表达上，语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范，它是研究孔子思想的主要依据。朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。 韩非子（前275-前221）韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期，是中国战国时期著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国(今河南省新郑市)人。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 ? ? 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。他承认“道”是事物发展的总规律，“理”是事物发展的特殊规律。著有《韩非子》。 起初秦始皇读韩非的著作，十分佩服，邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位，将他陷害入狱，最后自杀于狱中。他的著作《韩非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇。韩非是一个聪明、深刻的人，对当时人情世故看得颇为透彻。他不相信人有美好感情，也不相信人可以经教育感化而为善，只相信赏罚分明，以利驱使人、以害禁制人。从文化思想来说，韩非鄙视一切属于艺术、美感范围的东西，是一个彻底的功利主义者。 一部《韩非子》，构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理论，但善于运用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性和说服力。“守株待兔”、“郑人买履”、“滥竽充数”“自相矛盾”等，都是生动的寓言故事，至今仍被广泛引用。  老子，即老聃，相传姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，楚国苦县人。著有 《老子》。主张“齐物论”、“天人合一”。政治上主张“无为而治” 。 老子是春秋末期的思想家，道家学派的创始人。思想上与儒家对立，宣扬出世思想。文学上善用比喻和谚语，语言精炼含蓄，具有韵味。 《老子》即《道德经》五千言讲宇宙的形成原出于道，道是一种无形无性，不能看到、摸到的东西。它无所不在，能攻坚破硬，能不惧水火。因此它又是最有力量的东西。“德”者是得到“道”的意思。人的品质修养要像道那样，适应万物，而又坚强不屈。他最喜欢用水做比喻，天下最柔的东西莫过于水，但水能摧残最坚强的东西。水能应变，水能无所不至，因此人的品质要像水。由此，他研究出一套“柔弱能胜刚强”的战略思想。他的道又分为三类，首先，哲学最高范畴意义上的道。其次，是自然规律上的道。然后是人生准则的道。《老子》书中蕴涵着丰富的辩证法思想，如“有无相生，难易相成”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等。人称《老子》是哲理诗，它有韵而又灵活，常用对比和排比，句式灵活多变，畅达自如，深得人心。 孟子，名轲，字子舆或子居，鲁国（今山东邹县）人。 孙子，名武，字长卿，是春秋战国时期齐国人，因齐国发生内乱投奔吴国，被吴王任命为将。《孙子》又称《孙武兵法》、《孙子兵法》是我国现存最古老的兵书，相传为孙武所著。 据司马迁《史记》记载，孙子带着自己所著十三篇兵法去见吴王。现存《孙子兵法》有十三篇，分别是：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间篇。《孙子兵法》是我国珍贵的文化遗产，也是世界上最古老的军事理论著作。 现存《孙子兵法》有十三篇，所包含的朴素的唯物论思想和辩证法观点，对当今世界的军事、情报、经济、文化等各个领域仍然具有现实的指导意义。 孙子的军事思想十分丰富，“知彼知己，百战不殆”的论述，揭示了战争指导的普遍规律。“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”对战争中各种错综复杂的矛盾现象予以分析，认为矛盾在一定条件下可以互相转化。唐太宗李世民也说过：“观诸兵书，无出孙武。” 孔子所强调是一种自强不息、持之以恒的精神。这是儒家精神的重要一端。孔子本人就具有“知其不可而为之”的意志力。《易经》上说“天行健，君子以自强不息”，《荀子》上说：“锲而舍之?，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”。后来的《列子》上讲述的“愚公移山”的故事也是在强调人的韧性战斗。这些思想与孔子的精神内核保持高度一致。可见自强不息的精神已成中华民族的共识。这方面的说法还很多，《诗经》上说：“靡不有初，鲜克有终”，魏征《谏太宗十思疏》“善始者实繁，克终者盖寡”，成语里有“行百里者半九十”的说法。西方人强调“好的开始是成功的一半”，可能中国人的功利性心更重，更喜欢看重结果。 “海纳百川，有容乃大”，中国民族精神当中很早就强调包容的意识。从山水当中古人就得到了启示，这