这是人类独有的特点。.pptVIP

儿童的审美与想象 主讲人：刘绪源 儿童爱看儿童，但不爱看熟悉的环境。 高尔基论文学： 我觉得，如果对人生持悲观的看法，而对人则尽 一切可能抱乐观的态度，那是很有益的。 这矛盾吗？不。为什么呢？生活在目前还是出色 的匠师的失败的作品。 这种对人的观点已经不允许把人看得一文不值， 不允许把人看作替别人建造幸福的材料。同时， 这种观点也会助长人对自己的工作的不满意情绪。 生活将常常是不够完满的，这样，人对于 更美好的生活的愿望才不至于消失。　 1、图式（scheme) 2、同化（assimilation) 3、顺应（accommodation) 4、平衡（equilibrium） 康德的所有图式都是先验的，即先于经验的；康德所注重的是“形式”。 婴儿的动作还不协调，他们还没有自己的统一的意识， 但这时，婴儿有没有自己的“形式”方面的东西？ 有的，那就是“节奏”。 人的节奏高于动物节奏的地方，一是的“内在性”，二是“开放性”。 “内在性”，即它成为人的一种内在的需求，会进入内心。 “开放性”，是指人的这一特性并非到此为止，还要继续发展、变化，这也就是前章所说的“松开”。 其实儿童身上包括节奏感在内的大部分特点， 都具有这一“开放性”。 “开放性”也可称为“无限性”。 这是人类独有的特点。 如儿童在需要想象时读不到童话，吸收童话的力不久 消失，这方面精神的生长大抵是永久地停顿了； 因为需要，儿童在听不到童话时会“自己来造作童话 ——因为他在精神的生长上必需这些东西，正如在身 体的生长上必需糖一样——但是他大抵造得很坏” ； 随着少年的成长“必将反对儿时的故事，正如他反对 儿时的代乳粉”，所以荒唐的童话无害，而硬塞给他 们的“科学小说”也不会有什么用处。 　　想象即类比——纵情挪移 　　想象即猜测——形象演绎 　　想象即移情——身心投入 　　想象即主观——自我中心 讨论题： 　　想象力的产生，是发生在儿童2－7岁间的特殊现象，过后就有内因外因使其不再。 　　学龄前的这种审美与想象，对孩子的一生会产生什么影响？ 婴儿期是人的天才模仿阶段。哪怕在襁褓里，婴儿的脸部表情即已开始模仿；此后，身体的每一部分只要获得相对自由，模仿就是它主要的工作。手的动作、脚的动作、嘴的动作、眼的动作……婴儿的每一动作都有模仿痕迹，只是不易察觉罢了。儿童的学习语言和走路，是这种模仿最显著的成果。 秩序感的建立是理性发展的前提，但如从人类婴儿期这种单纯模仿、机械重复的秩序感直接发展到理性，却又是非常可怕的事。那会形成极其刻板、拘谨、不苟言笑、缺乏变通的人格。如没有想象力和丰富的情感活动，而又片面快速发展逻辑运算能力，其结果，就会成为所谓“白痴学者”——那正是人的某一阶段的成长被跳过去的结果。 为什么两岁以后难带了？学前教育理论强调的是“自我意识”的形成。但我以为还不如扩而大之，视为“内心世界”的形成更妥。因为在意识到自我的同时，儿童也意识到了他人，意识到了各种人际关系，以及人与物的关系。这里更重要的秘密，是想象力的出现。有了想象力，孩子就不再只是被动地“听话”，而要通过自己的想象把握眼前的一切了。 两岁左右的孩子出现了一种“二元状态”，这是极其重要的变化。他的内心世界已经形成，在内心世界，他有自己的审美和想象；而在生活、行动的世界，他还是按秩序办事。这时，他的内心的“秩序感”便处于动荡时期。 为什么人到两岁左右，会出现想象力，出现“二元状态”，会因想象的搅和让儿童在内心（主要不是在生活、行动中）对秩序产生质疑并促成种种恶作剧的体验呢？很可能，早先的原始人类也曾有过非常遵守秩序和规矩的阶段，他们天才地模仿前辈，像动物一样每天做一样的事，过一样的生活，然而他们失败了，在自然和敌手面前被一次次击溃，甚至消灭。最后存活下来的人类中的一支，只因具有别样的天赋，即不那么守规矩，不那么刻板，不那么只知模仿，他们在秩序面前知变通，能顺应即时的变化，他们根据现实、经验、常识行事，他们敢怀疑，能发挥想象进行预测、预判。他们成功了，他们繁衍的后代，也就是今天的人类。而人类那漫长的、极其痛苦的失败经历，经过几百万年积淀，现已在两岁左右的孩子身上体现出来。于是这一年龄也就成为“难带”的开始。 任何真正的学习，都不是爬行的，而是跳跃的。老师的讲述再细致，再周到，也不会没有缝隙。在一个人不认为是缝隙的地方，另一个人可能就觉得是缝隙。在教师觉得不是缝隙的地方，在孩子眼里往往就是缝隙。这时最好的办法，其实是“跳”过去。这跳跃，虽然只有一瞬，却包含了搜寻、猜测、核对的复杂过程，甚至还包含反复的搜寻、猜测和核对，这才能发现自己已然抵达目标。这里用得到一句学术化的归纳：“大胆假设，小心求证”。这是