豫宁参考八景.doc

豫宁八景郑郊草堂 位于旧城东五百步之看鹤桥侧，今称凤翅角处。旧志载：“郑郊，字子通。襟朗清旷，志行纯洁，慕周茂叔为人，凿池种荷花以为乐。”郊与山谷及高僧惟清上人，为忘形交。黄庭坚时相过从，吟诗论道，相聚月余不忍离去，当时传为佳话。郑郊，好学乐贫，宁静致远，所以其草堂、莲池在当时吸引了无数的文人骚客前来观赏、吟咏。如黄庭坚访好友清上人题草堂壁诗“高居大士是龙象，草堂丈人非熊；不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝。鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风舞衣；开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归”，脍炙人口，流传至今。对我县古诗文的发展作出了不可磨灭的贡献。然世事沧桑，荷花池早已被溪水冲溃，仅存荷花塘。1970年因建柘林水库，该景点已全部淹没。近几年来，北京客商正在该景点上开发修建观音岛，郑效草堂该景暂时未被开发利用。柳浑精舍 位于石渡柳山上。旧志载：“柳浑，字惟深（又字夷旷），河东人，天宝初擢第，除浙江衢州司马。弃官隐武宁山中，筑精舍读书，群公交书走币，皆谢绝不就，后征拜监察御史，乃起仕至中书门下同平章事，封宜城伯，谥曰贞。后人遂名其栖隐处曰柳山。”“柳浑读书台”（亦称“柳山书院”，昔柳浑与肖定、卢虚舟、李勋、袁高、元亘诸人往复吟眺其上）、“柳贞公祠堂”、“柳贞公井”等遗迹至今犹存。1275年（宋德佑元年），分宁章丞相撰有《柳公贞祠记》留传至今。柳山之名，则因公而胜。柳浑官拜司马，但他看破红尘世事，弃官隐居山间，无怪乎在当时能吸引无数学者前来瞻仰，共抒情怀。或挥毫泼墨，或吟诗作赋，不胜感慨。该处景色迷人，以幽野清纯著称。后因柳山附近居民日益减少，交通不便，该景日益荒废，现仅存有柳山寺，其他景点未被开发利用。但每当春季来临，吸引着无数文人、学者前来踏青。该地由于胜迹处处，有开发利用前景。玉枕清风 玉枕山，位于老县城北门外。山不甚高，其状如枕，曾建有喜雨亭，早废。明知州马淮摄县时，登山游览留诗一首：“玉山高枕玉溪晴，冠盖兹游象纬明；汉外书声延柳子，垄头物色涌甘生。西来花鸟逢时序，此日风云入品评；欢赏欲酬春事富，酒樽诗草纪升平。”旧志《艺文》卷《重建喜雨亭记》上记：“玉枕山有喜雨亭，始之者但君元行，继之者盛君文郁，皆爱民县尹所作也。”玉枕清风之所以被称为豫宁八景之一，除其清风明月之景色优雅外，重点在“清风”别义上。历朝历代清官都为民所崇敬，所谓“一身正气，两袖清风。”县令但元行、盛文郁为当时之清官，皆爱民，民自敬之。所以，“玉枕清风”能长享盛誉。1970年柘林水库建成后，城迁景废，但遗风长存。鹤桥明月 看鹤桥，位于老县城东门内水关，地当解放东路要道，为单拱石桥，1851年前桥上建亭，称看鹤亭。旧志载：“看鹤亭，东门水关内看鹤桥上。旧传丁仙化鹤来归。翱翔溪上，每夜深月明，水中见鹤影甚晰。明邑人郑尚华伐石为桥，建亭其上，后废。康熙四年，知县冯其世重建，后毁于火。至乾隆丁亥复建。嘉庆十七年，邑庠潘运第奉母叶氏命重修。咸丰四年被兵焚毁。”丁仙即指丁令威，武宁人氏，为神话人物。明嘉靖志载：“丁令威，俗传为武宁人，晋建武元年三月三日仙去，后化鹤而归。故今有令威故居。”看鹤亭始建于明代，清代三次重建。最后被兵焚毁于1854年，由于该景点景色别致、独特，吸引无数文人前来观享、抒怀。后1970年因柘林水库建成，该景被水淹没，未能开发利用，但许多文人在此留下的诗篇为后人所传颂。钟陵瓜圃 位于杨洲乡境内。明嘉靖志载：“钟陵瓜圃，在五十三都，即今瓜源地。俗传孙钟种瓜于此。钟家贫，母死未葬，瓜熟时有三人来乞瓜，钟设瓜为饭。曰：‘蒙君厚惠，敢示葬地以相报。’今高峰上有古墓迹，俗传疑即其事也。钟生权据吴称王，俗因呼吴王墓，为武宁八景之一。给事中李汉诗：‘理秽携锄归正匆，过蒙厚惠古人风；王孙漂母谁期报，石廓腾公讵偶逢。天道好还非漠漠，人心有感自憧憧；那知斗大君王玺，却在当初一饭中’”。明太常卿周希令《瓜圃遗迹考》：“瓜圃即瓜源，素称武宁八景之一，汉东吴有祖冢其上，今尚称吴王峰。”清同治志载：“瓜圃，县东南八十里，冯志称后汉孙钟种瓜处，谓之孙钟瓜圃。”又载：“铁冢，县东五十里吴王峰，俗传吴王墓，冶铁成坟，草木不生，即仙人所指葬母处。”又载：“县东南八十里有山，其峰高耸，夭矫如龙，世传汉末为孙钟种瓜之所。瓜美，有三仙造访，辄遗以瓜。钟母死，未葬，三仙感其惠，复来谓曰：承公厚意，今为公母传善地，惟公采焉，再世三世必大贵。钟唯唯，回视三仙，化为白鹤飞去，遂葬母于此。后生子坚，灵帝时为长沙太守，封乌程侯；坚生策，建安三年为讨逆将军，封吴侯；策弟权称吴王，寻称帝，位传六世，因号此山曰吴王峰，墓曰吴王墓。”关于钟陵和瓜圃之记载，同治志和《读瓜圃说》诸书还有诸多叙述；全县文物普查时也发现吴王峰上有一铁灰色隆起的土堆。但由于年代久远，又无墓碑可考，墓冢实难确认。既为志载，当确信无疑。近年来，县内外商贾?相投资，