【 洗心岛】心与心理学：中国文化心理学的意义精品参考资料.docVIP

心理分析与中国文化——心之意义 文|申荷永、王振东 申荷永，博士，华南师范大学教授，博士生导师，国际分析心理学会（IAAP）心理分析师，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）心理治疗师，IAAP暨ISST中国发展组织负责人，华人心理分析联合会（CAAP）创办会长，国际意象体现学会（ISEI）和国际沙游工作协会（IASW）主要发起人，美国社会问题心理学研究会（SPSSI）资深国际会员，“心理分析与中国文化国际论坛”（1998-2013）主要组织者，爱诺思（Eranos）基金会“东西方文化圆桌会议”主讲人（1997，2007）。 王振东，华南师范大学心理分析方向研究生 核心心理学（Psychology of the Heart）以中国文化原型中的“核心智慧”（Wisdom from the Heart）为基础，致力于心理分析与中国文化的整合与发展，不仅重建“心之理”的内涵与结构，而且发挥“理于心”的专业实践，将“感应心法”融入“沙游疗愈”和“意象体现”，发挥“治愈”与“转化”的作用，推动“核心教育”（Education for the Heart）和“心灵花园”（Garden of the Heart Soul）的社会实践，追求“核心”之心理与心性乃至心灵的意义。我们一向认为，文化是所有心理学研究的重要背景，也是所有临床心理学的重要基础。当面对深度心理治疗的问题，面对各种症状背后的原因，以及面对无意识水平的存在时，最为重要的，不是已有的心理学理论或方法，而是我们自己的文化基础。在中国文化的基础上，发展一种有效的心理分析理论，包括方法与技术，是我们的期望与努力。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平，起到基本的心理治疗的作用；而且能够帮助人们心理的发展与创造，增进心理健康，发挥其心理教育的意义；同时，心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平上，获得自性化体验与天人合一的感受。以中国文化为基础的心理分析，致力于心性真实性意义的追求与实践，致力于探索与呈现心灵所能达到的境界。一、心之意义，理解与理论核心心理学之基本思想缘起于对心理学中“心”之意义的探索，以及对“心理学（psychology）”本义的反思。20多年前，在“‘心’与‘心理学’”【申荷永：“‘心’与‘心理学’”，《社会科学动态》，1991年第10期】（1991）一文中，我们提出“心”的三种水平和意象：1，心之象形——心者，生之本，神之变也；2，心之寓意——总包万虑谓之心；3，心之超越——天心与道心；重新阐释了“16字心经”【“十六字心经”载于《尚书·大禹谟》，尧舜禹代代相传的心法。】的心理分析意境：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，由此表达了《易经》、儒家、道家和佛学中的心理分析意义，如《易经》之感应心法、儒家之心学传统、道家之心术法则，以及佛家的心宗寓意；并且分析了心部汉字的心理分析意象：如思、如恕、如念；如忆、如情、如怀；如思想、情感、意志等诸多“心部汉字”的意象与象征，阐释了核心心理学的基本思想。核心心理学的基本思想，在“中国心理学的形成”访谈式研究中获得了充实与提炼。从1989至1992年的3年中，我们以“中国心理学的形成”（The Making of Chinese Psychology）为主题，陆续采访了国内23位资深心理学家，包括高觉敷、潘菽、陈立、左任侠和周先庚等，探索中国文化背景中的心理学发展，以及核心心理学的意义。以此研究为基础，从1993年开始，我们曾陆续在香港、台湾和美国讲学或在国际学术会议上做报告，主题便是核心心理学的思想；后获富布莱特（Fulbright）学者奖（1996）在美国讲授“核心智慧，中国文化心理学”，在美国加州整合学院（CIIS）作为客座教授开设“核心心理学”（Psychology of the Heart and the Heart of Psychology）课程，参加瑞士爱诺思（Eranos）东西方文化基金会圆桌会议（1997）并作“核心心理学，心理学与中国文化”的主题演讲【爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议是久负盛名的东西方文化交流平台，从1933年代开始，Carl Jung、Heinrich Zimmer、KárolyKerényi、MirceaEliade、Erich Neumann、Alfons Rosenberg、Gerhard Scholem、Henry Corbin、Adolf Portmann、Herbert Read、Max Knoll、Joseph Campbell等国际著名学者每年在瑞士阿斯考纳聚会，形成东西方文化交流的爱诺思圆桌会议；申荷永多次参加爱诺思圆桌会议，两次做主题报告，均被收入《爱诺思年鉴》。】（被收入《爱诺思年鉴》1998【Shen Heyong, Psychology of