(南宁三十中语文组王平参赛论文)写作、习作、作文概念辨析与高中写作教学.docVIP

“写作”、“习作”、“作文”概念辨析 与高中写作教学 南宁市第三十六中学语文组 王平 在高中写作教学中，“写作”、“习作”和“作文”三个概念经常被师生们混淆使用。这种现象看似不值一提，其实深究起来还真是一件不可以忽略的事。其实，这三个概念虽然在内涵和外延上有交叉，但也有着明显而重要的区别。而这些区别意味着不同的写作观和写作教学理念，教师和学生对这三个概念的理解程度代表着其对科学的写作教学理念与方法的认知程度，这样的科学认知又会直接影响到写作教学实践及其效果。 一、概念溯源 （一）写作 “写”在石鼓文中表示“筑在民居上的鸟巢”，造字本意为“燕子从屋顶的巢里排泄粪便”。后来才慢慢引申出“倾泻”、“抒发”、“绘画”、“表达”等义。“作”在甲骨文中表示“用刀斧砍削加工”，后来引申出“劳动”、“制造”、“创造”、“创造物”等义。显然，从字源上考察，“写作”是“倾泻抒发”与“劳动创造”的结合。 从词源上考察，在现存古籍资料及数据库中，“写作”一词最早见于唐代大诗人杜甫诗歌《画鹘行》，“乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。”这里的“写作”其实就是“绘画”之意，这一意义在其它古籍文献中也可找到许多佐证。比如宋代赵福元《梨花》诗：“玉作精神雪作肤，雨中娇韵越清癯。若人会得嫣然态，写作杨妃出浴图。”又如南宋陈宓诗《题致爽亭》中末句：“凭谁起唤王摩诘，写作渊明归去图。”再如南宋陈思《僧画》诗：“万景峰前老禅叔，搜罗风月归山谷。胸中有句吐无声，写作生绡三四幅。”这些诗句中的“写作”一词都是“绘画”之意。“写作”一词出现类似于今天我们理解的“创作”、“写文章”等意思出现在宋代，比如北宋诗人郭祥正《东林行》末句：“五音六律和不得，为君写作东林行。”又如南宋诗人HYPERLINK /shiren/wangxin/汪莘的《击鼓行》末句：“我皇无为人自宁，此时方表鼓中声，写作柳塘击鼓行。”再如南宋诗人陳文蔚《十一日同诸友登南台二绝》（其二）：“脚底云山叠叠低，面前一带绕清溪。秋光总可供吟笔，写作登高第一题。”这些诗句中的“写作”就类似于今天的“写文章”之意了。从以上梳理中，我们可以看到，“写作”最早见于唐代杜甫诗句，为绘画之意。而“写文章”意义上的“写作”最早见于北宋诗人郭祥正的诗作。无论是绘画还是写文章，“写作”一词诞生之初就有“创作”之意。 而今天我们所说的“写作”其实秉承了唐宋以来的“创作”精义，它“是指一种通过创造性的思维活动，运用语言文字符号，以篇章的形式表达对客观世界某种认识和情感的过程。”??? （二）习作 在甲骨象形文字中，“习”表现的是“幼鸟在鸟巢振动翅膀练习飞翔”，后来引申出“演练”、“练习”、“实践”、“习惯”等意。从字源上考察，“习作”是“演练实践”与“劳动创造”的结合。 “习作”作为一个独立的词语最早出现在南北朝时期的佛教经典中。在迦叶摩腾《大智度论》（卷七十九）中提到：“能具足佛法得一切种智。断一切烦恼习作佛。是会中诸三十三天。”在这里，“习作”主要指对佛法佛理的“修习与实践”，这已经比较接近于今天的“习作”之意了。而元代政治家脱脱编撰的《金史》（卷九十九列传第三十七）提到：“选诸路学生三十余人,令编修官温迪罕缔达教以古书,习作诗、策。”今天我们所说的“习作”正是强调对于写作技艺和写作文体的“修习演练”，脱脱所说的“习作”和今天的“习作”概念基本一致。 （三）作文 “文”在甲骨文中像刀具刻画出来的交错线条纹案，它是远古最早的象形文字之一，后来引申出“图案”、“文字”、“文采”、“文章”等意。从字源上考察，“作文”是“劳动创造”与“文章作品”的结合。 “作文”一词最早出现在汉代王充《论衡》（论衡卷第二十八）中提到：“吕不韦作《春秋》，举家徙蜀；淮南王作道书，祸至灭族；韩非著治术，身下秦狱。身且不全，安能辅国？夫有长于彼，安能不短于此？深于作文，安能不浅于政治？”这里的“作文”就是今天的“写文章”。“作文”是一个动宾式结构的合成词，它强调写作行为的目的和结果。 二、从概念到理念 从以上对三个概念的源流梳理中，我们可以看出。从概念出现时间上，“习作”出现最早，“作文”其次，“写作”稍晚。从概念内涵上，“习作”强调写作方法，“作文”强调写作结果，而“写作”强调劳动过程。从概念特点上，“习作”较为具体，“作文”较为功利，“写作”较为抽象。从概念联系上，“习作”代表写作活动的初期练习阶段，“作文”代表写作活动的发展进步阶段，“写作”代表写作活动的自由表达阶段。 通过对“写作”、“习作”和“作文”概念的溯源和辨析，其实我们可以思考出隐含在概念背后的写作教学理念。那就是：“写作”是一个从不自由走向自由的过程，是一个从模仿演习到个性创造的过程，所以，在写作教学的初期阶段，我们应强调“习作”理念，那就是要教会学生通过模仿演练习得基本写作