汉字与宗法制度.docVIP

课 题：汉字与宗法制度 授课教师：湛江师院基础教育学院 王向前 授课时间：2013年 月 日 学 科：汉字与文化 年 级：二年级 课 时：2课时 教学目标 1、理解王、冠、盟与古代礼制； 2、理解侯、礼、宗、祖、巫、卜与古代祭祀； 3、理解臣、妾、民、宰与奴隶制度； 4、理解葬、吊、墓、坟、俑与丧葬习俗； 5、掌握上述重点汉字的字形构成和本义；了解其引申义。 教学内容分析 重点 5 难点 5 教学手段与方法 多媒体教学；讲授法、例证法。 教学过程 一、王 1、甲骨文作 ，金文作 ，字形像锋刃向下的斧形。斧是远古时代狩猎和采集生活的最重要的劳动工具，也是在部落之间的冲突或战争中的一种重要的武器；部落首领所使用的斧钺逐渐成为力量和权威的象征；于是表示兵器的“王”便用来指称最高统治者。 王左杖黄钺，右秉白旄以麾。——《尚书·牧誓》（大斧象征王权） 《说文·王部》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”孔子曰：“一贯三为王。” （董仲舒《春秋繁露·王道通三》：古之造文者，三而连其中谓之王。三画者，天地与人也，而连其中也，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。） ——（1）从春秋到西汉的主流政治思想——王权至上。 （2）古代哲学把“三”看成是化生万事万物的根基，而那一竖，是把三画贯通起来的通天立地的君王。 2、词义演化 （1）wáng ①夏商周三代最高统治者称“王”。 先王之道，斯为美。——《论语·学而》 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经·小雅·北山》 又，战国时诸侯国的统治者称王。 今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣而朝。——《韩非子·外储说左上》 王顾左右而言他——《孟子·梁惠王下》 又，封建社会皇族或功臣的最高封爵。 立信为齐王。——《史记·淮阴侯列传》 ②朝见天子。 莫敢不来享，莫敢不来王。——《诗经·商颂·殷武》（享：进贡。） ③古代对祖父母辈的尊称。 少君乃言与其王父游射处。——《论衡·道虚》（王父：祖父。） （2）wàng ①称王，统治天下。 伊尹相汤，以王于天下。——《孟子·万章上》 吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。——《史记·高祖本纪》 ②封……为王。 宜悉王诸功臣。——《后汉书·刘玄传》 【（1）夏商周三代最高统治者称“王”。 三王——夏禹、商汤、周文王。 （2）春秋时期周天子称“王”。 《诗经·小雅·北山》：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （3）战国时期诸侯国的最高统治者也都称“王”。 《孟子·梁惠王下》：王顾左右而言他——当齐宣王被问到天下没有治理好，谁应该负责时，无言以对，于是看看两旁的人转而谈别的事情。形容故意岔开话题，回避应该回答的问题。 （4）秦汉以后，帝王改称为皇帝，“王”便成为皇族或功臣的最高封爵。 王公——指王爵和侯爵，泛指有显贵爵位的人。 王孙——本指封了王的子孙，后来成为贵族子弟的通称。 （5）“王”由本义引申为一族一类中居于首位的。（首领、头目）（特别大的——蜂王） 射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》（六）（后比喻做事情要抓住关键的人或事。） （6）一个人在某一方面或某一领域做得最好也可叫“王”。 养鸡大王 （7）最强的。 王牌——在桥牌等游戏中最强的牌叫王牌。比喻强有力的人物、手段。 （8）三大姓之一。 王婆卖瓜，自卖自夸。 王祥卧冰（晋朝）——比喻子女孝顺父母。】 二、侯 1、甲骨文作 ，金文作 ；甲骨文、金文上面半包围的像张开的布（箭靶），下面是箭（矢），组合在一起，表示箭靶。 《说文》：春飨所射矦也。从人从厂，象张布，矢在其下。 古代有三种射礼： （1）大射。这是春祭前选择参祭人员的礼仪。《周礼·天官·司裘》郑玄注：大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与于祭。 （2）宾射。是天子与故旧朋友欢聚的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾射这礼，亲故旧朋友。”贾公彦疏：宾射之礼者，谓行燕饮之礼，乃与之射，所以申欢乐之情。 （3）燕射。是慰劳群臣的射礼。《周礼·冬官·梓人》郑玄注：燕谓劳使臣，若与群臣间暇饮酒而射。 三种射礼所用的箭靶皆称“侯”。侯是一块挂在绳上的正方形的布，大射之侯中心有皮做的鹄，宾射的侯中心为五彩的“正”，燕射的侯则依不同等级饰有鹿豹熊等。 2、词义演化 （1）本义是古代箭靶，用皮革或布制成。 终日射侯，不出正兮。——《诗经·齐风·猗嗟》（正：靶心。） 大侯既抗，弓矢斯张。——《诗经·小雅·宾之初筵》（抗：举。张：开弓。） （2）相传上古天子以大射封侯，故引申为爵位名，五等爵的第二等。一说为假借。 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。