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中国强势崛起 VS 美国痼疾缠身 日本《日经亚洲评论》杂志网站1月13日刊发文章，题目为《弗朗西斯·福山采访录：历史的终结？美国失宠》。 冷战结束时，美国政治学家弗朗西斯·福山是宣告西方获胜的人之一。 记者就当今世界的种种矛盾以及校正办法向他请教。 中国实力增强挑战美国 问：冷战结束已经25年，世界一片混乱，最近的混乱起源于俄罗斯入侵乌克兰。您认为冷战结束后这段时间里发生的最重要的新情况是什么？答：很显然，尤其是在2014年，世界政治出现了一些非常令人不安的变化。我认为这其中最重要的2个变量是俄罗斯和中国，它们的国土面积都很大，都对邻国提出领土主权要求，也都取得了很强的势头。而最令人失望的大概是俄罗斯所发生的事情，因为在1989年戈尔巴乔夫当政时，那时的苏联看起来真的会从根本上改变并加入欧洲。但在普京领导下，这一切被逆转，该国现在实际上正滑向一种非常不讨人喜欢的民族主义。普京不断地给别人贴上“法西斯分子”的标签，但其实他的政权更接近于法西斯。（图为中国航母编队） 问：人们现在甚至在谈论新冷战，您对自己1989年写的《历史的终结》一书有什么新想法？您在这本书里论述了民主和资本主义的胜利。答：冷战是一场意识形态冲突，也是一场地缘政治冲突。现在所发生的事情不再有意识形态色彩。历史的终结其实并非要阻止什么。问题在于：人类社会发展演变的方向是什么，就目标而言，它终结了。我认为，问题在于我们最终会是民主的还是其他什么性质的？我认为，历史只要有终点，它就会始终是民主性质的。俄罗斯模式不是谁都能模仿的，它完全基于能源和非常低劣的制度。（图为俄罗斯黑海舰队） 问：中国呢？他们不是呈现了一个新的模式吗？答：他们有一个相当称职的政府，该国一心一意谋发展，从某些方面来讲，他们的办事效率比民主国家要高。因此，其实只有中国堪称一支富有活力的现代化力量。但由于种种原因，我认为它不会在今后一两代人时间里一直持续。我看不出所有国家都会朝着中国模式发展。我根本不认为那会是历史的终点。我认为，首先，这个模式是很难复制的。它太有中国文化特色了。因此如果你问“什么是中国模式？它代表着什么？”它有一部分是马列主义的，有一部分是儒学的，而两者其实是不相容的。它还有一部分是赤裸裸的利己主义。因此，中国的制度不像美国的制度那样有一套连贯的思想做支撑。从这个意义上讲，我认为他们要打赢思想战是有难度的。而且中国并没有试图向他国宣传自己的模式。这个模式只适用于他们。就这一点而言，我认为苏联的确呈现了一个他们试图输出给其他国家的普适模式。这跟苏联人的做法有所不同。（图为中国自主研发的五代战机歼-20） 问：您不觉得美中两国间正形成当年美苏之间那种冷战？答：这个嘛，它们之间会有严重对立，我认为那已经在发生。随着中国提出种种领土主张，美中关系日益具有战略意义。但他们提出这些要求并非因为他们是共产党人。他们提出这些要求是因为他们实力强，而且会越来越强。因此我根本不认为是思想理念在驱动这一切，其实是过时的地缘政治。我认为这是国家利益问题，中国觉得自己变得更加强大了，它曾经是东亚体系的中心，它没有得到像几百年前曾经得到的那种尊重。而现在它很强大，它应当得到尊重。所以我认为这其实才是问题所在，不是意识形态。（图为中美联合军演） 问：穆斯林的思想日益激进是当今世界的另一个隐患。您现在如何看待已故哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”？人们常常把他的这个论点与您的“历史的终结”作对比。答：我从未觉得这个观点富有说服力，因为没有人自认为是某种“文明”的一部分。他们认为自己是国家的一员，因此国家仍然是人类组织自我的主要方式。身份认同是围绕民族特性和一个国家的特性建立起来的。在亚洲，没有人认为“我是一个亚洲人”或者是“一个儒士”。他们认为“我是个中国人”或者是韩国人、日本人。那些国家之间的差异比它们共同的文化重要得多。 唯一的例外是伊斯兰世界，这个世界里的人们的确比较关心泛伊斯兰的话题。但说真的，我认为伊斯兰原教旨主义不会在世界上取得主导地位。（图为美军士兵向战死战友致敬） 问：我们现在眼见着西方世界的年轻人加入像“伊斯兰国”这样的恐怖组织。您认为伊斯兰极端主义是被当作了西方的对立面吗？答：不，我认为那其实是阿拉伯模式失败的结果。阿拉伯政府无论在哪里都是个失败。它独裁专制，没有像中国那样带来强劲的经济增长，没有大幅度提高人民生活水平，也没有解决贫困等问题。至于加入IS之类组织的人，他们充其量有一两千人，真的不算多。而且我认为，即便是在中东，绝大多数人也是不赞同的，他们根本不觉得这特别有吸引力。（图为“伊斯兰国”发布的人质视频画面） 问：另一方面，美国已经失去了光彩，民主和资本主义也失去了光彩，这是毋庸置疑的。您认为这是什么造成的？答：我要说的是，近来的最重要事件是伊拉克