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中西慈善文化现象和渊源比较 几个月前，正值盛年的比尔?盖茨，这位世界首富和微软公司主席，向全世界郑重地宣布：他将提前退休，两年内退出微软的核心舞台，把工作重心转心转向慈善事业。在美国文化孕育下的微软，这一切都很平静。盖茨夫妇曾经表示，他们只会给3个孩子留下数百万美元遗产，其余财产都将捐给慈善事业。他们以自己的行动表明，他们创造财富是为了回报社会，福荫穷人。在他们的心目中，拥有的资本其实早已成了社会公共财富，自己只是代为保管而已。盖茨的激流勇退意味着一个时代的结束，而对世界慈善事业来说，这无疑是一个新时代的开始。盖茨要当全职慈善家的决定，将是慈善世界的一个福音。也许几十年后，当提起比尔?盖茨的名字时，人们想到的不再是微软和视窗，而是一个慈善家的博爱，一种在个人成功实现之后的精神追求。比尔?盖茨的慈善之举让我们不由重温卡内基那句：“在巨富中死去，是一种耻辱。”我们追求着俗世的富贵，而富是富，贵是贵。在财富与精神价值的追求中，如何择取，将是这个时代一个有重量的话题。慈善也许是自由穿梭于财富与精神高度间行之有效的途径。人类，不论是生活于东方，抑或于西方，不论生活于古代，抑或于当代，时空、地域和民族的差别，乃至文化上的差异，都不能掩盖人类的特性和需求上的一致性和所面临的基本生存问题的共通性。而许多一致性和共通性构成了超越时空、地域和民族等界限的人类共同的价值基础。慈善，或曰慈心