哈尔滨工业大学中国传统文化选修课第一讲：历史的天空：绪论课品.pptVIP

在最初的祖先身上显露出来的心情和精神本质，在最后的子孙身上照样出现。 五福：寿，富，康宁，攸好德，考终命。 六极：凶短折，疾，忧，贫，恶，弱。 《尚书·洪范》 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语》 “素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得也。” 《中庸》 “何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？” 《礼运》 “好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” 《中庸》 钱穆（1895—1990年） ：中国现代历史学家，国学大师。中国学术界尊其为“一代宗师”。 由诸子，入经学，转史学，据理学，兼文学。子学达，经学明，史学信，理学诚，文学雅。心物两得，精博一是，代不数人。 爱民族，及文化，望复兴，求统一，盼富强。思虑深，大义明，乡情重，识见卓，忧心切。知行一贵，阴阳两济，世多后生。 　　?凡读本书请先具下列诸信念：? 　　?一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应