《说木叶》课品.pptVIP

第一段： 说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。 文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。 第二段： 说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。 第三段： 说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关健在于“木”字。 在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 读第四段，请思考: “木”一般用在什么场合？ 秋风叶落的季节中 品味诗句“秋月照层岭，寒风扫高木。” 和“高树多悲风，海水扬其波。”比较诗中“高木与 “高树的不同意味。 “木”为什么会有这个特征？ ——第五段： 因为诗歌语言在概念背后，还躲着暗示性。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。以周邦彦的词为例加以说明。 阅读课文第6段： 概括“木”在形象上的第二个特征。 根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味。 松：象征孤直的品格。 梅：象征高洁的品格。 竹：象征君子的品德修养。 菊：表现隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。 荷花：象征纯洁、清高。 白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。 蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象 征。 芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。 落花：代表生命的短暂，惜春、伤时 的惆怅 和对于死亡的焦虑、忧伤。 南浦：水边送别之所。喻离别。 长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。 西楼：相思之所。喻思念、忧愁。  举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 但愿人长久，千里共婵娟。 对故乡、亲人的思念 13 王安石《梅花》 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 陆游《卜算子》 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 毛泽东《卜算子》 风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报， 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 关于“梅”的意象讨论： 　 王安石《梅花》，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神。 陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。 毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 垂柳 唐彦谦 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？ 楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。 咏柳 曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 贺诗：亭亭玉立，碧绿丰茂，枝条纷披，细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美丽和大自然的活力。 唐诗：纤柔轻盈，妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。 曾诗：乱条狂舞，柳絮纷飞。讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之臣。 两个黄鹂鸣翠柳 月出惊山鸟 时鸣春涧中 恨别鸟惊心 千山鸟飞绝 柴门鸟雀噪 鸟鸣山更幽 羁鸟恋旧林 有空远感觉 寒雨连江夜入吴 骤雨初歇 夜来风雨声 渭城朝雨浥轻尘 红雨随心翻作浪 空山新雨后 叶上初阳千宿雨 山色空濛雨亦奇 细雨鱼儿出，微风燕子斜 对潇潇暮雨洒江天 天街小雨润如酥 清新可爱的，也是忧愁的 。 何当共剪西窗烛 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 云母屏风烛影深 银烛秋光泛画屏 红烛自怜无好计 灭烛怜光满，披衣觉露滋 洞房昨夜停红烛 相思情、愁别意 鸿 雁 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 ………《西洲曲》 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 ………李清照《一剪梅》 雁过也，正伤心，却是旧时相识。