谐音双关的历史演变.docVIP

谐音双关的历史演变 原载＜修辞学习＞1999.5 汉语由于音节规则，所以音节总数有限，同音词特多，这为广泛地运用谐音双关创造了条件。特别是在民歌中，最早见于《诗经》。《诗经》中谐音普遍与比兴兼用： （1）標有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。/標有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。/標有梅，顷筐暨之。求我庶士，迨其谓之。（《诗·召南·標有梅》 此诗是女子感叹韶光流逝，盼望有人早日托媒求婚。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春不断流逝，实为谐音而兼比喻。 （2）泛彼柏舟，在彼中河，髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡他…… （《诗·鄘风·柏舟》） （3）泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寐，如有隐忧。（《邶风柏舟》） 两诗都以柏舟起兴，表现女子思慕男子的失恋心态。两诗的“柏舟”之“柏”实为“伯”，《诗经》中伯往往指夫婿或女子的恋人。同时又以“柏舟”在中流，可望而不可及比喻所恋不能接近，是谐音而兼比兴。 （4）鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。《邶风·新台》 这是刺卫宣公强占太子伋新妇的诗，闻一多《说鱼》认为：“鱼喻少男，鸿喻公，鸿、公谐声，鸿是双关语。”这里鸿仅是双关语，还有比喻义，鱼网本是捕鱼，却捕到了天上的飞鸿，这是不合情理的，喻卫宣公强占儿媳不合情理。 （5）肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？鸨羽交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！孔夫子搬家——尽输（书） 大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看）宋江的军师----------无用。（吴用）。　(16)万事俱备，只欠东风（东风牌汽车） (17)真“橙”爱你每一天，汇源果汁（汇源果汁）()身在“伏”中不知“伏”（科龙空调） 例谐音词真“橙”爱你每一天，巧妙地运用谐音双关，强调汇源的产品是原汁原味的“真橙”，给消费者的爱是决不掺假的“真诚”。身在“伏”中不知“伏”，借助音同把原来的“福”换成了“伏”，描述了空调的性能。中意冰箱，人人中意（中意电冰箱） 20）人类没有联想，世界将会怎样（联想电脑） 阿里山瓜子，一嗑就开心（阿里山瓜子） 中两个“中意”读音不同，意义不同，只是形体相同，“中意”是电冰箱的品牌,中国和意大利合资产品；“中意”正中消费者的心意,使人印象深刻。例中联想一词的词义是指一种由此及彼的想象力广告语一语双关，例有瓜壳裂开　　　在广告中巧妙运用谐音成语，可以使广告凝练生动，比一般词语更具表现力。如： 　　北燕沐浴随时随地随心所浴（北燕沐浴器） 　　一臭万年，香遍万家（北京王致和臭豆腐） 　　汾酒必喝，喝酒必汾（杏花村汾酒广告） 大维制衣，百衣百顺　　例强调产品历史悠久。三国演义》开篇首句便是话说天下大势，分久必合，合久必分杏花村汾酒广告则巧汾酒必喝，喝酒必汾?“衣”谐“依”。熨贴、舒坦“百衣百顺”，消费者热心、周到、不厌其烦服务???? 先秦的避复方式 原载＜修辞学习＞2004.4 同一中追求变化，这是一条重要的审美规则，在语言表达中时时会出现上下文语义的相同，相同就得回避。汉语对此利用同义词丰富的特征，进行有意回避，造成上文相关位置的同义不同词。这在先秦时代就有了，在《诗经》中最为集中，研究先秦避复方式以《诗经》为主，参照其它文献。之所以如此，其一是因《诗经》是最早期的文献，而早期的今文《尚文》中尚未发现典型的避复用例。因之，可以断定《诗经》是避复的最初源头；其二是，《诗经》运用避复极为集中，因《诗经》特别是其中的“国风”多以重章叠唱的方式将相同的内容以整齐的诗歌形式作多次重现。这样，不论是在内容上还是在语言形式上很容易雷同，为了避免雷同，《诗经》就是大量地采用了避复。因之，《诗经》是先秦文献中使用避复最集中、最具多样性和代表性。 《诗经》中使用了避复修辞方式的诗篇共有126篇，其中，“国风”占103篇，“小雅”18篇，“大雅”3篇，“颂”2篇。可见使用重章叠唱手法最多的“国风”使用避复也最多。《诗经》避复手法的总量为261组，这261组避复按性质可分为四类即：词语避复、文字避复、错位避得、补足