现代文学课品.pptVIP

第一个十年的新诗创作 新文学创作阻力最大的是诗歌。 胡适的新诗理论主张——“作诗如作文”并非胡适独创，宋诗主理， “以文为诗”、“以文为词”的主张。 早期白话诗人群之胡适 神童，26岁发表《文学改良刍议》。 生性宽容平和，与人为善，不失软弱。“我的朋友胡适之”。 “文化边际人”：新旧杂陈。 “新文化中旧道德的楷模 旧伦理中新思想的师表” 中西文化混血儿：在西方生活26年，两套文化体系、价值观念难免在其内心发生冲突，使他一方面对传统文化和社会现实猛烈抨击，另一方面在实践上又处处妥协退让。 《尝试集》的意义： 《尝试集》经典体现了新诗草创期的艰难进程。 《尝试集》尝试的意义，给人以放胆创造的勇气。 周作人对新诗发展的贡献： 翻译介绍日本的短歌俳句，提倡小诗； 《小河》从内容（表现自由横被扼杀，个性惨遭束缚的痛苦）到形式（突破格律限制）的彻底解放。 刘半农《相隔一层纸》与《人力车夫》、《两个扫雪的人》比较，尖锐对立意象的设置，充溢这激越的批判精神。 《教我如何不想她》：首创“她”；音韵流美，节奏和谐；纯粹的情诗，新诗第一首。 在诗坛摒弃传统时却大胆回归传统，向民歌学习。 早期白话诗的特色 1、明白如话：无论是客观写实还是比喻象征都浅显明了。 2、散文化特征明显，不追求音乐美感，建构情绪的节奏。 3、平民化倾向，向民歌学习。 湖畔诗派 现代纯粹的情诗，不承载任何政治情结。 《月夜》 大胆真率的抒情，招致社会的道德打压。《别情》 情感的自由决定了形式的 不羁。 语言的质朴清新。 冯至的叙事诗 《蚕马》取材于志怪小说《搜神记·女化蚕》。 白马形象的隐喻。 叙事结构独特，“蚕马”故事与现实故事交织。 闻一多的诗与理论 五四白话新诗的“非诗化”倾向。 古典主义文学的特征与倾向：《熙德》 1、政治功利性，歌颂王权。 2、文学复古，将古希腊文学视为典范。 3、崇尚理性，反对激情泛滥。人物成为理性观念的化身。 4、审美形式的规范性：三一律强调时间地点情节的统一。 5、语言准确、规范、典雅。 闻一多的“三美”主张表现出浓郁的古典主义特征：推崇理性节制情感；回归古典（格律）建立规范。 “三美”主张：《诗的格律》 闻一多认为格律的魅力表现在第一是视觉上，绘画美——色彩斑斓，意象丰盈，词藻华美。建筑美——外部形态整齐的美感。第二是听觉上，在平仄对仗中营造音乐的韵之美。 闻一多诗歌浓郁的爱国主义精神，来自于他身处异邦强烈的文化归属感。 从十九世纪开始西方把自己世界化，西方界定的一切就成了人类的一切，彻底抹杀了东西方文化的差异性。闻一多却借助于具有鲜明民族特色的意象——红烛、菊花深沉表达对祖国文化的向往。 闻一多诗歌艺术审美的规范性。 注重营造诗歌意境，强调暗示。 徐志摩的诗歌 徐志摩是一个理想主义者，最终成为理想破灭者，无论政治理想还是爱情理想。 徐志摩之死：胡适说“我们新时代的诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合适更悲壮的了”。 徐志摩诗的思想内容与艺术特征 徐志摩的诗多表现他对个性解放与爱情自由的追求，或者说是借对爱情自由的追求来表达他个性解放的欲求。《这是一个懦怯的世界》就充满着对“容不得爱情”的社会的抗议。《雪花的快乐》的“雪花” 既承载了爱情的执着、热烈，又是一个自由飞扬的意象。 现实批判之作属非主流，表达了诗人人道主义情怀。 徐志摩是“三美”主张的最佳实践者。他富于想象，长于构思，创造意境美。《再别康桥》诉离愁别绪，并无特别深意，却能将主观之意与康桥晚景（客观之境）巧妙融合，情因景而生，景为情而活。 结构独特，首尾呼应，别致而完整；同时传达出诗人微妙的情感变化，从“轻轻的”来到“悄悄的”走，情感也就从飘逸潇洒转向抑郁深沉，从满怀虔诚的理想憧憬转向了不无寂寞的忧伤失落。 徐志摩长于抒情，善于描写各种具有普遍意义的情致。《再别康桥》的离别愁绪；《难得》的寂寞之情；《沙扬娜拉》的送别情思；《山中》的相思之情；《残诗》荣华不再的感伤之情。 徐志摩诗追求外部的形式美，却并不画地为牢，在整齐中富于变化。 徐志摩诗的绘画美，追求词藻和意象的丰美。《再别康桥》的夕阳、金柳、青荇、潭水。《沙扬娜拉》中的水莲花。 徐志摩诗追求音乐美。经常运用重复、回环的手法，形成诗的旋律美。《我不知道风是在哪一个方向吹》的重章叠唱，回环往复强化了诗歌的音乐性。 朱湘的诗 朱湘的早逝与性情有关。 《采莲曲》 叙事诗创作：他对叙事诗有着独到的理解，“弹性大”，能作“人性的综合描写”。《王娇》简化故事，为抒情留下空间；剔除道德训诫强化爱情的悲剧性。 采莲曲特色