新学期备课秋高中语文苏教版必修一配套课件：专题二第课获得教养的途径.pptVIP

然而，血统、故土、母语并非一切，对于文学同样如此；超越这一切之上的还有人类。常常既令我感到惊讶又令我感到幸福的是，在最遥远和最陌生之处也能发现故乡，对那些似乎最隐秘和最难接近的东西也能产生热爱，并因此变得亲密起来。这种情况，在我的前半生可以用印度的精神文化，随后又可以用中国的精神文化为证。我走向印度人，至少还有路可循，还有种种先天的原因：我的父母和外祖父母都到过印度，学会了印度的多种语言，多少受过印度精神的熏陶。可是，我在满了三十岁以后，还 压根儿不曾料到，世界上还有着一种如此美妙的中国文学，还存在一种极富特性的中国人生观和人道精神，它们不仅为我所喜爱和珍视，甚至于变成了我的一个精神归宿和第二故乡。早先，除去《诗经》，我对中国文学一无所知；可后来，未曾料到的事情就发生了，通过卫礼贤和其他一些人的翻译，我认识了一些东西，没有这些东西，我真不知该怎样活下去：那就是智与善的中国道家的理想。我对中文一字不识，也从未到过中国，却有幸在两千五百年前的中国经典中找到了自己的种种预感的证实，找到了一种精神气氛和故 乡，一种我只是从自己的出生和语言所造就的世界里才获得过的感觉。这些通过杰出的庄子之口，通过列子和孟轲之口讲述出来的中国贤者和智者，他们与上述那些风格悲壮的作家恰恰相反；他们惊人的朴素，既接近民众又接近日常生活，无拘无束，隐逸出世，快乐知足；他们的表达方式永远叫人感到惊