主体际哲学：当代哲学的重要转向.docVIP

主体际哲学：当代哲学的重要转向 　　众所周知，主体性思想本应是代表着人的自我意识觉醒的进步性力量，但它却最终发展为傲视一切、唯我独尊的主体性形而上学，给现实世界带来了深刻的灾难，使人类社会面临重重危机，甚至直接威胁人的存在。因此人们开始逐渐意识到，必须改变这种主客二分的思维方式，否则罔论人的幸福。因此，主体间性思潮应运而生。这种主体间性思潮意味着一种哲学姿态的转换，即不仅视自身为主体，而且视自身之外的“他者”为主体，哲学的重心从处理主体和客体的关系转变为处理主体之间的关系。 　　胡塞尔在认识论层面的主体际考量 　　胡塞尔的主体际哲学是由对笛卡尔的“我思故我在”这一逻辑起点的追问而引发的。笛卡尔由普遍怀疑推论出一个正在怀疑的“我”，由“我思”推导出“我在”，并强调这一“我”是一个精神实体。胡塞尔也是通过这种思考路径确立“我”的。他的这个“我”是区别于经验自我的先验自我，这种先验的自我是通过意识流不断显现出来的，需要在内在的意识现象范围内通过知觉的自明性把握。只要关注意识的体验流，思中之“我”便会自明地显现出来。胡塞尔的这个自明性的自我并不是笛卡尔意义上的精神实体，也并非经验意义上的物质实体，而是相当于意识的执行者，或是承当者，这是意识所特有的一种功能。胡塞尔在确立了自明性的自我的基础上又在逻辑上进行了一次关系性的追问：为什么世界上除了存在我的“自我”之外还存在着他人的“