建筑逻辑学.doc

建筑与结构“结构”无疑是思考建筑的一个重要视角。无论是多么简单或者复杂的建筑，从这个视角看，都是“结构”+“附属物”。博物馆中一只恐龙的“骨架”就是恐龙的“结构”，而各种“附属物”都已经随着时间的推移而灰飞烟灭了。这是一个简单的思想，却是一个值得玩味的思想。那些附属物可以是“建筑的表皮”，也可以是“建筑的设备系统”，也可以是“内部的隔墙隔断”，或者是“细部装饰构件”。从这个角度看，建筑设计其实挺简单。大部分建筑无非是框架结构柱子立起来；然后配上楼梯、电梯；外部用填充墙或幕墙、门窗封闭一下；内部用隔墙划分一下；然后配上水、电、风系统；然后把保温、隔热、防水等构造处理好；把防火问题解决了；最后把立面处理下。一个建筑也就完成了。大部分建筑确实就这么简单，不需要高深的理论，大部分房子也就这么造了起来，而且使用起来良好，深的人民群众的喜爱。“结构”是建筑的基础，一部“建筑结构的发展史”是建筑历史的重要组成部分。回顾“结构发展史”，可以体会到人类科技的探索、发明和进步是多么的艰难。我们习以为常的框架结构是现代科技的结晶。没有钢材冶炼的进步，没有施工机械的发明，一切都没有可能。近些年来，各种空间结构的发展，更是体现了人类结构力学理论、材料科学和施工技术的大飞跃和大集成。建筑与房屋从另一个视角看，建筑又是具有强烈的“精神属性”的，这一点是材料、技术、结构等范畴无法涵盖的，甚至引入空间、形式、形态等范畴，也无法将其阐释清楚。大量性的建筑盖了起来，没有太多考虑精神因素，成为了“房屋”，无法称之为“建筑”。人的心思是如此的细密和敏感，人有着无止境的精神追求。正是因为人类的这种特质，才得以产生各种类辉煌的艺术——诗歌、音乐、绘画、舞蹈、雕塑、建筑等。研究建筑应该首先从“房屋”始，然后再进行升华。就像孩童有了坚实的脚步，再开始奔跑和舞蹈。观察和研究建筑的维度是如此之多，每一个维度均影响着建筑的生成，每一个维度均影响着人们的心灵。有人用“场所”来定义建筑，这“场所”真的仿佛有一种“场”——一种神秘的力量。其实，可以从狭义的建筑扩展到广阔的自然界，乃至整个宇宙的空间。一个人存在于自然界中，其周围的一切事物似乎都在与这个人对话。“杨柳岸晓风残月”——这个诗句中有植物、河、岸、早晨、风、月，都在与诗人的心灵进行对话。建筑也是如此，建筑的语言虽然不能传达明确的语义。但是建筑的“性格”、“表情”、“氛围”等皆能发出“场力”——直指人心。建筑在潜移默化地影响人的心情和行为。“场”与感知无疑，人是通过感官对外界进行感知的。我们可以顺口说出——视觉、听觉、触觉、味觉、体感等。是的，人有敏锐的感觉器官，通过他们可以感受到和煦的阳光、鸟语花香、和风煦煦或者阴暗潮湿、电闪雷鸣、飞沙走石等。但是人的感官在生物学上，并不比一只狗敏锐。一只狗同样能在生理上感知周边的环境，狗也知道趋利避害，冬天温暖的阳光下，狗也会找个避风的地方晒太阳。非洲的食草动物甚至在某些方面比人类敏感得多，他们能够本能地感知到天气的变化，并随着草场而迁徙。在笔者看来，人的最强的感官是人的大脑，是人的思维、意识甚至思想。因此一个诗人可以触景生情，写出千古绝唱的诗篇，而一只狗面对美景可能无动于衷。甚至同样一个人在不同的年龄阶段，由于其认知能力的差异，其对外部环境的感知也是不同的。如果你有带孩子出去旅游的经验，就会明白了。一个小孩，对那些儿童游乐设施非常感兴趣，却对异国风情、自然美景等毫无兴趣。等这个孩子长大了，有了阅历，他开始学会欣赏。同样都是成年人对同一个景观也可能有不同的体验，很多人都有这种体会，想带父母出去旅游，一个兴高采烈，一个兴味索然。性别也会影响人的感知，一个女人在逛一个mall时，可能一下午都不累，而男人早已累得坐在凳子上。是的，一千个读者有一千个哈姆雷特。在这里，建筑作为一件“作品”，或者说环境作为一个“客体”。需要“读者”的解读——一个拗口的词汇叫“解码”。有人道“知音难觅”，也是这个道理，好的编码人也需好的解码人。笔者有个年老的亲属看鉴宝节目说，这些东西有啥意思，又不能吃喝，怎么值得这么多钱?可想而知，她的心态与一个文物爱好者、收藏家是多么的不同。又有人讲，“看景不如听景”。也是这个道理，在参观历史建筑时，有解说员在旁边娓娓道来，讲述房子的历史、故事和典故，这些都会影响我们的感受，这就是所谓听景。听景实质上是说的对建筑的相关知识、信息的掌握，所知越多，对建筑的理解越深、解读越透彻，品评起来建筑也越有味道。如果我们是一个园林专家，在参观苏州园林时，可以用传统的造园理论与真实的园林互相映照，相比体味会非常深刻。了解“建筑场”与“人的感知”，对建筑的设计是必要的、必须的。可以帮助建筑师从各个层面和角度来分析建筑，揣测观众的体验。如日照、采光、通风