中国武术文化赏析论文.doc

中国武术文化赏析论文摘要武术源于中国，属于世界，属于体育而又高于体育无数是思想与肢体语言的结合、是艺术与美学的结合、是力量与技能的结合中国武术文化是中华民族传统文化的重要组成部分一 武术文化美学的表现形式武术的形式美武术的形式美是指武术审美客体在演练武术的过程中所表现出 来的身体动作姿态、精神神韵等方面的美。它主要表现在以下两个方面：形神兼备的和谐美 武术形式中的“形神兼备”是其他体育项目所缺少的，也是武 术运动作为中国民族传统艺术文化的显著特点之一。只有形神 达到和谐统一，才能达到人与自然、人与器械、肢体与意识、 动作与意识的高度统一，而最终达到“形神兼备”和谐美的要 求2.动作的矛盾变化美 “没有变化就没有美”武术运动也是如此，而每一个套路无不 包含着许许多多的矛盾变化。武术运动员对套路精心的处理， 纯熟的演练，无不让审美主体产生美感。武术的意境美武术的练习者虽因人而异，在演练的过程中会因性格情节情感的不同而有所区别意境美是武术演练中实用性与艺术性的结合。意境美展示了武术自己的风格和富于想象的内容，从而揭示出武术的创造性整体的意境美使武术的本质融于行云流水般的套路演练中，以势夺人以行娱人，以神感人，以气贯穿始终，如一首首优美的抒情诗或奔放的进行曲，使人们在刀光剑影中享受美，品味着醇香的武术文化。二武术文化美学的教育价值培养审美意识武术可观赏以丰富人们的文化生活，它以独特的方式表现出来的武术之美在一定程度上影响着人们的审美意识的培养。武术运动员对对自己参与项目的掌握程度，观众对自己所观赏的武术表演的认识水平，直接影响他们的审美情感。表演者所做出的一 个潇洒飘逸的动作会引起观众视觉上的巨大冲击，受到观众的赞誉，给人以美的享受观众在思想情感上受到感染熏陶，潜移默化，无形之中培养了审美意识，起到其他意识形态所不能代替的作用。提高美的鉴赏能力武术美的欣赏也是如此，当人们观赏武术比赛或表演时，人们常会不由自主地发出欢呼和赞叹，这就是欣赏着发自内心的情感的自然流露同时，也是 对审美对象的美的一种肯定的判断。在这一种特殊的反映方式中，审美主体的主观能动性有着特别突出的意义，因为美的欣赏虽然是审美主体有对象感 知而引起的视觉性欣赏，但它并不是被动的接受而是能动的积极的有所发现的。要欣赏美，就必须具备欣赏美的眼睛，用心去领悟美的内涵，从而带来心灵的震撼。在美的熏陶下久而久之对美的鉴赏能力便自然提高了。具有审美价值的表演功能。审美价值是事物的基本属性。审美标准与该事物的背景文化价值取向息息相关。人总是按照美的规律进行创造的。传统的少林功夫，是少林寺历代僧人经过一千五百多年的创造和锤炼而成，是中国传统文化中的瑰宝，是中国古代人体运动美学的精华所在，它含蓄内刚，坚实有力，“静如处女，动如脱兔”，笼罩在静穆的佛教文化氛围中，具有震撼人心的独特审美价值。少林功夫套路现尚存545套之多，即有545种组合变化，实在美不胜收，是人体运动艺术宝藏。20世纪80年代，随着国家的改革开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺为了宣传少林文化，成立了少林功夫表演团，充分发挥少林功夫的审美功能，在世界范围内，公开为各国人民巡回表演，赢得了全世界的赞誉。武术文化中美学的怡情价值修身养性武术不仅能强身健体，而且还能修身养性，培养高尚的道德情操。而武术中又以太极拳的修身养性价值体现的最为淋漓尽致。太极拳锻炼以“拳法功法养生法”三法结合从而使体魄得到锻炼，精神得到修炼，形神共养，达到体用兼备、德艺兼备、文武兼备这正是太极拳修身养性的结果。也可以充分反映出修身养性奇特价值了。陶冶情操武术的美具有强大的渗透性，能在潜移默化中起到陶冶情操塑造人格的力量。武术美以新鲜生动的艺术形象感染人，在参与及其欣赏中不知不觉被 “融化”，拨动人们的心弦，从而在人们的心中构建起一座真与善的丰碑。借助武术之美所蕴含的不可抵御的吸引力，使人们无形之中摆脱固有的心理定势的束缚和道德说教的局限，乐而忘返地受到陶冶。中国武术，曾经作为中国的代名词，想要更远的发展只能走出去，面向世界！中国武术文化中的美学价值正在影响着全世界，想要得到更多的发展只能从内涵、思想去感染世界！ 中国武术是我们民族的一种骄傲，象征了我们民族的一种精神，武术能否被更多的人所接纳，在一定程度上关系到中国武术的发展， 也影响着武术文化价值的传承。武术之美应该用来为人们的生活服务，而不是一种纯理论上的美，武术之美要在生活实践中得到检验和发展，它来源于生活，同时又应该服务于生活，这才是美的本质所在。我们只有使武术之美与现代生活之美有机结合起来，才能使武术走的更远！ 综观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家或民族的政治、经济科技与文化发展有着密切的联系与相 互影响。因此，中国武术和国外其他体育项目都是社会发展与