但丁和神曲专用课件.pptVIP

但丁和《神曲》 意大利诗人但丁·阿里盖利（1265—1321）是站在中世纪和近代的历史交叉点上一个伟大的人物. 恩格斯说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 他是以旧时代的掘墓者，新时代的催生者而出现的。他是欧洲文艺复兴的曙光，是中世纪文学向近代文学过渡的标志，他在欧洲文学史上占有特殊的地位. 一、但丁的生活和创作 但丁出生在意大利北部一个有名的古城佛罗伦斯（萨）的一个没落的小贵族家庭。但丁生于1265年，死于1321年。有关他一生活动的传记资料今天留传下来的不多，所以我们关于他的生平所能确知的，也就很少。 他的父母在他童年时代就先后去世了。影响但丁早年最大的有两个人，一个是他的教师柏吕奈多·拉丁尼，另一个人就是他的女友彼亚德丽丝（Beatrice）。 但丁的政治生活 他的政治生活更为重要。13世纪时，佛罗伦斯在政治上有两个政党：一是教皇党（盖尔非派，拥护罗马教皇,有贵族倾向） ； 一是保皇派（奇伯林派，拥护日耳曼皇帝享利七世,有资产阶级倾向）。1266年以后，教皇党得势，把保皇派的领袖们驱逐出境，但教皇逢尼发西八世于1294年即位，很想独霸佛罗伦斯，惹得人民大为不满，这一部分市民要保持佛罗伦斯独立和自由，成立白党；另一部分市民向教皇妥协，成立黑党。但丁的贵族家庭本来属于教皇党，但但丁本人向往自由，加入白党。1300年，但丁被白党选为6个执行委员之一，他是以医药行会的代表资格参加城市的最高等行政会议，是6个行政长官之一。 但丁的 流放 生活 流放期间，但丁周游许多城市，到处访友，讲学，广泛接触到意大利动乱的现实和平民阶层困苦的生活，开阔了眼界，加深了对祖国面临的社会政治问题的认识。这给他以后的创作打下了坚实的思想基础。 诗集《飨宴》、《论方言》、《王政论》、《牧歌》及《书信集》，是但丁在1303年以后几年中（放逐期间）所作 .飨宴》（1304——1307）是意大利第一部用俗语写的学术性著作。但丁借注释自己的作品，向群众介绍古典的和现代的科学文化知识，提供精神食粮，故名《飨宴》。 二、《神曲》的思想内容 但丁的名著《神曲》的写作开始了他放逐初年（大约在1307年），他逝世前不久才完成。《神曲》原名《喜剧》，后人因为他写的是天堂地狱的故事，所以增加了形容词“神圣的”，成为书名《神圣的喜剧》。中译本向来译为《神曲》。 按但丁的意图，他写《神曲》的目的，是要揭露社会现实，唤醒人心，给意大利人民指出政治上、道德上复兴的出路。诗人遵循基督教神学的教义，指出个人和人类怎样从迷惑和错误中经过苦难和考验到达真理和至善的境地。 《神曲》的主要情节 全诗大意是说诗人在35岁时，迷途于黑暗的森林中，遇豹、狮、狼挡住去路，幸得罗马诗人维吉尔的灵魂引导他穿过地狱和炼狱，再由圣洁的美女贝亚德（即但丁所爱的女友）导游天堂。罗马诗人维吉尔（前70——前17）死在耶稣之前，是个异教徒，不能上天堂，所以只能在地狱的外层林菩狱（侯判所）里候审。美女贝亚德带他上天堂后，最后又上了天堂最高层天府。诗人笔下的地狱9层，净界9级，天堂九重。 地狱在地层之下，分为9个圈，即9层，是一种上宽下窄的漏斗形状，直穿入地球的中心。那里的苦况是愈下愈深的，罪恶愈重的人住在愈下一层，那些罪大恶极的，就被囚在最底一层。 《神曲》的进步性 《神曲》的进步性在于它是近代第一部具有批判精神的诗集。《地狱》里的揭发批判性是很强烈的。他主张改革教会，反对教皇统治意大利，要求人民大众应有过问政治的权利。他反对国王贪脏舞弊，反对国王拉拢教皇来巩固国王的封建统治。因此，他大胆地把当时还活着的正在耀武扬威的教皇逢尼发西八世、法国国王菲力浦，法国波尔独总主教克乃门德等等，都打发到地狱里去受惩罚了。 《神曲》批判了几个教皇，也批判了整个教士阶级，这对于反动的天主教的统治是有力的鞭挞。对于罗马教廷纠集意大利内部的反动势力，调遣法国军队来扼杀佛罗伦萨的市民阶层的政权，尤为深恶痛绝。他把几个政敌打入地狱。他时常想念祖国，怜悯人民的痛苦，表达了他的爱国情思。 三、“神曲”的意义和价值 1．对当时的上层统治阶级和僧侣社会提出最严峻的批判，反映了被压迫阶级对这种统治的憎恶，客观上破坏了旧社会基础，启导了未来的新时代。 2．但丁是第一个有意识地反对文学艺术脱离人民的倾向的人，他从一开始就采用人民语言从事写作，不用拉丁文，而用意大利文写出了《神曲》。