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抒情性（医疗作用） 《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 司马迁：“诗三百，大抵圣贤发愤之所为作也。” 韩愈：“大凡物不得其平则鸣。” 道德性（教化作用） 孔子：“《诗》三百一言以蔽之，曰思无邪。” 《诗序》：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近乎诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” （唐）李汉：“文者，贯道之器也。” 周敦颐：“文所以载道也。” 娱乐性（以文为戏） 孔子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 苏轼：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者。” 6、文学的三重世界 王弼《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言……意以象尽，象以言著。” 文学的三重世界：语言、生活、心灵 苏轼〔临江仙〕 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非吾有,何时忘却营营?夜阑风静纹平。小舟从此逝,江海寄余生。 叶梦得《避暑録话》 子瞻在黄州……与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然。有当其意，乃作歌辞，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”者。与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此辞，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失