诗经 九歌.pptxVIP

《诗经》《楚辞》《离骚》汉乐府诗建安时期陶渊明王若虚李白白居易杜甫李商隐《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 诗经？诗----《诗经》------“诗歌” “经”：作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。诗经：是用来听的歌，是用来唱的歌。最早的诗歌，对人的影响重大。对导正人心有影响对语言学有影响你知道的《诗经》是哪些首？诗歌的源头是歌谣诗经用来听的歌用来唱的歌风：人民口中的民谣雅：朝廷之音颂：祭祀之音国风· 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《诗经》的美学风格情动于中而形于言心中有爱语言会变成诗诗是语言经磨练出的美的“修辞”有节奏（二二拍） 兴的手法反复中产生情感的跌宕国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之静言思之,躬自悼矣.及尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰则有泮.总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!国风·卫风·氓?氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁.婚恋诗看习俗与文化贫民婚恋中青年男女可以自由选择意中人农耕文化:以“桑”比喻女子赋比的手法是有过程的是活过的记忆桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚；?于嗟女兮,无与士耽.士之耽兮,犹可说也；?女之耽兮,不可说也.桑之落矣,其黄而陨.自我徂尔,三岁食贫.淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.三岁为妇,靡室劳矣；?夙兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.邶风?静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。2．比较《邶风?静女》和《郑风?子衿》的异同。郑风?子衿青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮③，在城阙④兮。一日不见，如三月兮！注释①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。见：“现”②城隅:城角。 ③ 爱:同“薆”，隐藏。④踟蹰（chichu）:心思不定,徘徊不前。 ⑤彤管：指红管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。 ⑦说怿（yueyi): 喜悦。⑧牧:旷野，野外。归：赠送。荑：勺药，一种香草，男女 相赠表示结下恩情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。⑴子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。⑵嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。⑶佩：这里指系佩玉的绶带。⑷挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。⑸城阙：城门两边的观楼。静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。郑风?子衿青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮③，在城阙④兮。一日不见，如三月兮！不同点：①角度不同：《静女》是从男子角度描写爱情生活；《子衿》是从女子角度抒发相思之情。②情节不同：《静女》写青年男女的约会的事；《子衿》写女子在城楼上盼望恋人的事情。③基调不同：《静女》调皮可爱，充满欢乐；《子衿》缠绵悱恻，哀婉伤感。④写法不同：《静女》主要通过表情神态刻画人物；《子衿》主要通过内心独白刻画人物。共同点：①对爱情的追求都大胆直率。②感情真挚热烈。③风格朴实、清新。④都采用了重章复唱的手法。战争诗歌诗经·小雅·采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华huā。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我