孙葆丽：奥林匹克运动与中国体育.doc

孙葆丽：奥林匹克运动与中国体育 　　6月24日，来自北京体育大学奥林匹克研究中心的孙葆丽教授在“创造的多样性：奥林匹克精神与东方文化——北京2008奥运国际论坛2004大会”上发表了题为《奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的冲突和融合》的演讲。以下为演讲摘要： 　　一部奥林匹克运动在中国发展壮大的历史，也是中国文化与西方文化冲突、交流和融合的历史。本研究主要采用文献资料研究法和比较分析法。研究结果表明： 　　1、1840年鸦片战争后，以奥林匹克运动为代表的西方体育文化进入中国，与中国本土的体育及其社会文化背景展开了长达一个多世纪的冲突与融合。奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的冲突与融合鲜明地体现了东西方两大文化体系的冲突与融合。在冲突和交融中，奥林匹克运动和中国体育及其社会背景各自也都相应地发生了变化。 　　2、奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的冲突是深刻而激烈的，它不仅发生在体育的活动形式和组织结构层次，而且深入到体育的价值观和哲学思想的核心层次。这种冲突反映了工业文明与农业文明的巨大社会差异以及东西方两大文化体系的本质区别。但也正是这种差异与冲突，孕育着东西方体育文化大交融的重要契机，引发这种契机，则需要一定的社会条件。 　　3、从历史的角度来看，工业文明是高于农业文明的社会发展形态，资本主义文化是高于封建主义文化的文化发展形态，因此以农业文明和封建文化为依托的中国传统体育在与以工业文明和资本主义文化为基础的奥林匹克运动的矛盾冲突中处于劣势，在文化的融合中处于守势，这是新中国建立以前的基本态势。 　　4、新中国建立后，中国走上了现代化的道路，中国的社会文化背景发生了极其深刻的变化。这既给奥林匹克运动在中国的发展创造了前所未有的条件，又使“洋为中用”，即对奥林匹克运动在中国的发展进行主动的适应性改造成为可能，使奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景进一步融合，形成了中国独具特色的体育体系。 　　5、中国重返奥林匹克大家庭和改革开放以来社会主义市场经济的发展，为奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的进一步融合，提供了新的历史机遇。奥林匹克运动的思想体系、组织体系和活动内容体系以其科学性和合理性渗透到中国体育中，给中国体育增添了无穷的活力并促使其走上现代化的道路。而千百年来流传至今的中国传统体育也正以其充满着个性魅力的价值观念、文化观念、思维模式和行为方式对奥林匹克运动发生着缓慢但深刻的影响，这使得中国传统体育文化与奥林匹克运动的互补成为一种发展趋势。 　　6、北京获得2008年奥运会的举办权是奥林匹克运动与中国社会文化背景全面融合的重要标志。中国的发展需要奥林匹克运动，而奥林匹克运动的发展也需要中国，双向需要刺激了双向交流，奥林匹克运动与中国将会进一步加强合作，共同发展，为建设和平美好的世界做出新的贡献。 　　当人类进入新千年之际，不同文化背景之间人民的相互理解和不同文化体系之间的交融，比以往任何时候都更加迫切地摆在了人们面前。以不同体育文化相互作用为线索去观察和分析东西方文化在接触中出现的种种问题，是一个值得探索的领域。一部奥林匹克运动在中国发展壮大的历史，也是中国文化与西方文化冲突、交流和融合的历史。研究这段历史，深入探讨造成这种状况的社会文化学原因，揭示其内在规律，可以为研究东西方文化的交流，提供一个新的视角；为奥林匹克运动和中国体育的未来发展提供参考依据；为后续的相关研究提供理论基础。 　　一、奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的冲突 　　（一）表现形式 　　1840年之前，中国只有东方色彩的中华民族传统体育。鸦片战争后，奥林匹克运动伴随着西方文化浪潮的巨大冲击挤入了中国，与中国传统体育及其社会文化背景发生了激烈的冲突和碰撞。人们用民族体育的思想和方法，来批判和抵御西方体育的渗入，将西方近代体育视为低层次的雕虫小技，或伤风败俗的“奇技淫巧”。强大的民族排外力使奥林匹克运动在中国的传播举步维艰，它只能在极小的范围内以极小的规模寻求立足之地，处于受排斥和抵制的境地。 　　（二）原因 　　以奥林匹克体育为代表的西方体育文化与中国传统体育文化发生冲突的原因是多方面的，既有体育本身的冲突，也有社会背景的冲突。这种冲突由于西方文化采用暴力性质的传播方式而被大大激化。对于中国传统文化而言，这是一个外来民族利用其先进的生产力将异质文化强加于本民族的屈辱过程，是对本民族文化的征服和取代。因此，中国人民对带有唯我独尊优越感的西方体育产生了强烈的逆反心理，进而排斥一切外来体育文化，坚持民族固有的体育文化。这种文化逆反心理固然是解释冲突的一个十分重要的原因，但是从更加理性的角度来分析，是由于这两大体育体系本身的特点及其社会背景的不同造成的。 　　1、体育产生和依存的社会环境不同 　　（1）中国传统体育以农业文