教育呼唤“生自命觉”.doc

阅读 教育呼唤“生命自觉” ????? 来源《人民教育》2010年第23期作者：李政涛 ??????阅读理由：思考目前纷繁的问题，希望从中吸取力量。 每个教育者都不得不承认：我们正处在一个激荡的教育改革时代。每个人都被挟裹在改革的潮流之中。但是否有人思考过：自己身处的教育改革到底应该从哪里改起？改革的前提和起点是什么？ ?? 答案可能是多种多样的。有人认为，应该从体制和制度改起；也有人说，要从课程和教学改起；还有人认为，应该从策略和方法改起。但在笔者看来，这些都不是真正的改革起点，真正的起点应该是新的教育价直观和价值取向的提出与确认。毕竟，体制与制度、课程和教学、策略和方法，都不过是改革“形面下”的具体表现，在它们背后。是“形而上”的价值取向，这种取向决定了改革的方向和结果。 ?? 不同价值取向会带来完全不一样的结果。大家都熟知一个故事：两个人同时到工地上搬砖，一个人一边搬砖一边想：我每搬一块砖，能得多少工钱；一个人在搬砖过程中，想到的是：我在造一座美丽的大厦……多年后，专注于工钱的人，还在工地上搬砖，继续为那点可怜的工钱而流血流汗；憧憬于美丽大厦的人，则成了一个成就非凡的建筑师。显然，两个人结局的差异来自于价值取向的差异。 ?? 同样，教育改革的成功与否，也取决于我们对于价值取向的反思与造就。如果我们认为教育改革的价值取向在于改进和提高教育之事的效率，那么改革就可能着眼于教育制度和教育教学策略与方法；如果我们认为价值取向在于改变教育之人的观念和思想，那么改革就可能着眼于新观念、新思想的普及、转化和渗透…… 如果教育改革是一片汹涌大海的话，价值取向就是海面上的灯塔，让参与其中的人，能够在灯光的照耀引领之中前行。让改革的每一项具体措施，都能沿着正确的方向转化为校长和教师的日常行为，在这个意义上，价值取向就是改革实践者的光和盐，水和面包，它们无处不在，无处不显示其独特的作用。 只是，我们当前教育改革的价值取向应该是什么？ 时代呼唤生命自觉的人 “生命自觉”，是由叶澜教授最早提出的。她说：“时代呼唤生命自觉，生命自觉是‘新基础教育’追求的核心价值观。”很多人认为，这只是当代中国众多改革实践中的一种价值取向，但笔者认为，这种解读，其实看低了这个概念的普适性，降低了它的意义高度。它应该是整个教育改革的价值取向，它决定了体制和制度、课程和教学以及策略和方法的方向与具体措施，是这一切的基础，以及衡量改革是否正确的标尺。 “什么是生命？”生命兼有自然、社会和精神等多重属性，其共同特征是充满活力的不断生长变化的有机体。 “什么是自觉？”这是人的生命成长和发展的基本取向，它强调人的生命发展主要是内在动力主导和自主推进的结果。而非来自于外力的促进，即非“被发展”，“主动自觉发展”也因此成为“人之为人”的基本特征。其中，自觉之“觉”，兼有“觉知”、“觉悟”、“觉解”之意，指向对自我生命、对他人生命的领悟，以及对个体生命所处外在环境的觉知和觉解。 有生命自觉之人，至少具有三大特征：一是拥有对自我生命的自觉，即“明自我”。他能够自觉确立人生信念，自觉化解人生的困惑和困境，既能够自觉体认到自我生命的独特和与众不同，也能够清楚知晓自我生命的局限和限度。有此自觉之人，必定有主动策划自我人生的能力，他知道自我人生的不同阶段应有什么样的发展目标，他会不断调整目标和发展路径，他明白何时该主动舍弃什么，又该追求什么。目前，新课程要求开展人生规划与设计的课程，很多学校不知从何处人手，更有很多人把它当作了提前的职业选择。笔者以为，这样的理解过于浅显，其实这门课程最重要的，就是让学生“明白我”，让他们去自觉体认自觉的独特和自我的局限，并以此为基础规划自己的人生。 二是拥有对他人生命的自觉。即“明他人”。这样的人具有对他人生命的敏感、尊重和敬畏，敢于主动承担对他人生命的责任。他们不仅有明确的责任意识，而且还有相应的承担责任的能力，更有把责任意识和责任能力转化成人生习惯的自觉性。像汶川大地震时，我们学生的一些表现，就体现出了他们对他人生命的尊重和敬畏。但在教育实践中，我们对让学生学会“明他人”的培养带有偶然性，或是意识并不清晰。我们应该把“明他人”作为一个公民的底线伦理之一而培育。 三是拥有对外在环境的自觉。即“明环境”。他会自觉捕捉所处的生存环境，无论是家庭、班级、教研组、年级组，还是学校、社区和城市等内含的有利于其生命成长的优势资源，都会被他理解与运用；他还会敏锐地反思和发现所处环境对自身发展的各种不利因素，从而自觉规避和消解。同时，他还能够主动参与环境的改造，从不对环境抱怨，而是主动介人环境、改变环境，担负起自己的责任。 培养具有生命自觉的人，是这个竞争异常激烈的时代给教育提出的新期待和新希望。 以色列曾经做过一个实验，召集了几百名乞丐，给他们三样东西选择：一是几百元钱，