文化引领ハ维来未发展.doc

运用八维文化，创造新的辉煌 ——尤总在8月总监会上的讲话 一、八维文化精髓解读 1.潜力无限 潜力无限，指的是人的潜力无限，人的认识的潜力无限，教育潜力无限。正因为潜力是无限的，因此一切皆有可能。潜力无限，在人类历史上有些人认同，有些人不认同。比如禅宗就在一定程度上认同潜力无限，它认为佛性蕴含在人性之中，“见性成佛”，人人都有佛性，只要修行到位就能成佛；孔夫子则不太认同，他常讲古人诸如尧舜禹如何好，提倡“克己复礼”往回看；而道家只是认同一部分，他们提倡人要修炼成仙，这显然不完全认为人有无限潜力，只是老子也比较推崇原始状态；基督是基本不认同的，它以帮助人来洗脱罪名而使人对其顶礼膜拜。随着科学的发展，人们越来越相信人的潜力、教育的潜力都是巨大的，无限的潜力让我们认识到自身还能发展，认识到人类的发展的潜力更大，大家都将自身潜力挖掘出来，或许某一天人就像是神，我们能做到很多我们现在不可想象的事情。 未来理想社会应该是大同社会，也就是我们八维信仰的新生主义社会。到那时，共产党倡导的共产主义社会——物质共产就不会成为问题，而且未来信息一定会共享，我们人的智慧也能实现共享，智慧的成果能共享，智慧流也能共享。五项修炼中提到了深度汇谈，讲的是彼此间就像拥有同一个大脑，大家可以无障碍地进行沟通，智慧之间没有隔阂的状态。人的很多痛苦其实就在于智慧之间不能共享。另外就是精神的共融，这指的是价值观的问题。亨廷顿在《文明的冲突》一文中指出：未来世界的战争主要是文明的战争。比如伊斯兰认为基督是异教徒，而基督又认为伊斯兰是邪教，二者之间存在着一种价值观的冲突，相互之间不能很好沟通。其实我们人类都存在一个共同的问题，那就是：人活着的意义是什么？可能有很多的答案。我们一直在思考这个问题，但给不出标准答案，因为我们人的智慧相对其潜力而言还处在蒙昧阶段，可以说我们的智慧才刚刚起步，文明也刚刚起步，但是我们一直在追寻这个答案，未来也许就能找到。而这个过程就是我们人的价值观彼此交流、彼此融合的一个过程，并将逐步无限趋近于精神的共融，这样未来人类就能无限美好。我们人主要有三大困惑，首先是生存状态上人的生命的持续性的困惑，克服了我们就能获得长生、重生、永生，不断获得新生；其次是和谐型困扰，我们人对自身或者对周围很多事物都还有觉得不够完美的地方，以致引发各种各样的冲突；再次就是目的性的困扰，就是我们价值观层面对生命意义的探讨。而大同社会至少在一定程度上解决了三大困扰，因此未来我们就有可能达到新生主义社会，当然这个过程需要我们共同努力，不断提升，不断进步，不断超越自我获得新生，我们就能不断得到快乐。首先我们相信我们有能力不断进步，因此我们就能不断新生。 2.感恩奉献 当然实现未来美好的目标需要我们不断挖掘潜力，努力做事，而且一定要做好事，这其实就是我们感恩奉献的过程。感恩是人性的要求，奉献是未来的要求。某种意义上说我们人天生就具有奉献精神。《孟子·尽心上》里提出“穷则独善其身，达则兼济天下”，我们在自身影响力还小的时候至少要做到独善其身，做一些感恩的事；在我们能力到达一定程度的时候就应该为天下做好事，心想着未来，为未来做好事，也就是为未来做奉献。我们八维招学生来培养他们其实就是为孩子的未来考虑，我们宣传新生主义也是为未来做好事，这都是我们在做奉献，奉献是面向未来、做对未来有意义的事情。人之所以能够存在至今是因为人性本身就孕育着奉献精神，人类要生存下去就要把这种奉献精神进一步发扬并放大，这样我们才有未来，我们的子子孙孙才有未来。而感恩与奉献本是一体的，奉献从某种意义上说就是更大的感恩。 3.正确归因 当然做好事有时候也会遇到一些问题，我们往往有点成绩就容易沾沾自喜，遇到挫折就会灰心丧气，这是我们心中最大的障碍，这时候就需要我们正确归因，多想想自己应该怎么做。遇到挫折应该想怎么解决问题，不屈不挠地向前走；有点成绩要认识到我们任重而道远，看到自身潜力还很大，看到朋友对我们的帮助、领导对我们的支持以及我们所拥有的这个平台等等，从而激发自己更努力，找到继续前进的正确方法。 4.内方外圆 那么，方法从何而来？那就是我们要内方外圆。要解决问题，一在于我们自身境界的提高，二是我们做事方法的深入思考。我们要多从“方”和“圆”上下功夫。“方”主要指我们人的境界的修炼。佛家在修心上有一种说法：戒、定、慧。三者之间的关系为：摄心为戒、因戒生定、因定发慧。人应该管住自己的心，不是什么事都想干，“摄心”然后才能达到“戒”的状态，有所为有所不为；有了这样的修行，才能生“定”，安定下来我们才能想清楚事，并悟到一定程度，从而发“慧”。某种意义上说“方”也是这样提升境界的过程。而“圆”就是我们看透事物的本质，在认识深入的基础上做事逐步深入的过程。当然，“方”和“圆”之间是有联系的，二者互相促进：境界提高我们才能做