【2017年整理】财产权与人格.docVIP

财产权与人格* 玛格丽特 简 拉丹 沈国琴译　 本文探讨法律思想中人们普遍忽视和被想当然对待的财产权与人格的关系。人格视角是建立在这样的预设之上的：人要实现自我的全面发展——成为人——就需要对外在资源有所支配，而财产权恰是确保该支配的必要形式。尽管现今有关财产权方面的文章中，还很少见到人格视角的明确详细的论述，但是法官和评论所发现的财产权和隐私、财产权和自由的关系中，却常蕴涵着人格视角的内容。人格视角不仅有力量解释现有财产权制度的某些方面，而且在对财产权纠纷做道德区分、进而证成或批判现有法律时，它也可充当明确的价值源泉。 几乎所有私有财产权理论都涉及到某种程度的人格观念。这些理论必定会论述单个人享有的权利，因此也就必然涉及享有权利的这些独立实体的性质。人格在政治谱系的财产权理论中占有一席之地，对这一点，我们也不必奇怪。保守主义者的理论是建立在“财产权对实现个人自治是神圣的”这一绝对概念的基础之上的；社团主义者认为，变动的财产权概念反映和塑造了变化着的个人和共同体的性质；福利权自由派则持这样一种观点，即，保持人的尊严的必要条件是赋予其享有最低限度财产权，即使这样做的代价是削减他人的财产权。本文并不打算着重论述，在自由财产权理论的最有影响的传统脉络中，人格观念扮演什么角色：例如，洛克派的强调个人自治的劳动－应得理论，或强调福利最大化的功利主义理论[１]。本文毋宁说是要尝试着澄清